下列不属于巴黎公社的实践为我们的社会主义建设留下的宝贵经验的

下列不属于巴黎公社的实践为我们的社会主义建设留下的宝贵经验的是

A．无产阶级革命原则	B．无产阶级专政原则
C．人民公仆原则	D．工农联盟原则

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相关试题

历史学家钱穆指出“在此制度下,人民优秀分子均有参政之机会,新陈代谢,决无政治上之特权阶级”。这段言论主要揭示了

A．世官制维护了特权阶级的利益

B．察举制有利于选拔各种人才

C．九品中正制打破了门第界限

D．科举制为知识分子提供了参政机会

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唐太宗在位时曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤。比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”材料最能表明唐太宗

A．对中书省的工作不满意

B．十分重视门下省的职能发挥

C．希望三省之间友好合作，和谐共处

D．认识到三权分立民主政治的重要性

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传说古代先王在阴历一月决定一年的政事，所以阴历一月叫政月。到了秦朝，由于嬴政出生于一月，所以就把政月改为正月，并且“正”字的读音也改为“征”了。这主要说明了

A．中央集权	B．规范法度
C．君权神授	D．皇权至上

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古希腊学者亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”。这一观点主要强调

A．城邦制在政治上实行专制统治	B．城邦公民具有政治责任感
C．城邦制下重政轻文	D．城邦制度压抑人性

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《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”
这就把“克己复礼”解释为

A．“人伦者，天理也”	B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”	D．“心外无物”“心外无理”

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