《诗经·卫风·氓》中写道：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即

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《诗经·卫风·氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从中可获取的历史信息是

A．青年男女恋爱完全没有自由	B．商品交换仍然存在实物交换形式
C．父母不再干预子女婚姻	D．封建纲常礼教严重束缚人们思想

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“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法

A．阻止了民族危机的继续加深	B．改革了封建君主专制体制
C．在社会上起了思想启蒙作用	D．动摇了儒家思想正统地位

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19世纪前期法国人比奥认为，《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有

A．强大的艺术感染力	B．浓厚的古典主义韵味
C．质朴的现实主义色彩	D．鲜明的浪漫主义传统

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中国的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、物我合一，这表明他们

A．主张绘画要进行必要的内心修行

B．主张绘画要专心致志

C．绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上

D．追求用画面传达出主观情致与神韵

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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是

A．孟子的“仁政”	B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

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有学者认为;”国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是

A．中央集权制度的形成和发展	B．儒家思想的发展和演变
C．自给自足的自然经济形态	D．商品经济的高度发达

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