有人看了古代一幅著名绘画称：恍然如入汴京，罩身流水游龙间，但

有人看了古代一幅著名绘画称：“恍然如入汴京，罩身流水游龙间，但少尘土扑面耳。”这幅画所描绘的商业和城市的状况不符合史实的是：（）

A．商业活动受到官府的直接控制	B．城市中坊市界限不复存在
C．市的启闭不再由官方统一规定时间	D．城市繁荣，经济功能大大增强

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某著作写道:“把统治权看做只是一种‘代办权’,从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是()

A．《社会契约论》	B．《论法的精神》
C．《理想国》	D．《纯粹理性批判》

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16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )

A．肯定基督教礼拜仪式的作用	B．强调善功对于灵魂救赎的意义
C．善功是信仰的前提而非结果	D．灵魂救赎的关键是自我的信仰

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“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是( )

A．“认识自己，方能认识人生”

B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”

C．“人的命运主要由他自己创造的”

D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”

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下表是16～17世纪中国著名科学家及其成就简表，其中说法正确的是( )

①中国传统科技进入总结阶段
②当时中国的科技成就与社会生产和生活密切相关
③当时的中国科技在研究方法上主要采取整理典籍和总结经验的方法
④当时的中国科技吸取了西方近代自然科学的成就
A. ①②③B. ②③④
C. ①②④D. ①③④

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以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于()

A．山水画	B．人物画
C．文人画	D．风俗画

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