从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③

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据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出：（）

A．儒释道三教合流的表现

B．北宋统治迷信色彩浓厚

C．北宋儒家思想丧失了传统地位

D．外来文化渗透到民间各个方面

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据史载，隋朝时期，“京兆王都所在，俗具五方，人物混淆，华戎杂错。去农从商，争朝夕之利，游手为事，竞锥刀之末”。材料表明隋朝：（）

A．草市作为乡村集市发展为地方商业中心

B．都城商业活动很频繁，草市开始普及.

C．民众经营的意识增强但受到舆论指责

D．少数民族与汉族杂居的现象比较普遍

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赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是：（）

A．皇权受到制度严格规范

B．儒生群体进入政权

C．皇权接受儒家指导制约

D．士人官僚的“规谏”

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战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制：（）

A．加强了小农经济的稳定性

B．助长了自耕农阶层的分化

C．加快了社会阶层的双向流动

D．有利于官僚政治秩序的巩固

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(西周)时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是：（）

A．分封制度随着君权的加强而消弭

B．扩充以君权为中心的宗法封建制

C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡

D．君权与宗权合并，形成中央集权体制

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