关于16世纪的宗教改革,有人曾这这样比喻：教会原本是教徒与上

关于16世纪的宗教改革,有人曾这这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了”材料反映了这场宗教改革

A．主张废除宗教仪式	B．否定信仰上帝
C．挑战天主教会权威	D．宣扬《圣经》至高无上

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相关试题

西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是（）

A．未能事人，焉能事鬼	B．生于忧患，死于安乐
C．以人随君，以君随天	D．人心至灵，此理至明

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“帝王们也是‘经济人’，也要追求效用最大化，他们的政策‘选择’也受到客观条件的制约。社会结构和政治经济制度，都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果。”按此观点来解释“重农抑商”政策的话，下列结论中可以成立的是（）

A．“重农抑商”政策实现了古代经济政策效用的最大化

B．“重农抑商”政策始终是中国古代帝王的明智选择

C．“重农抑商”政策是自然经济占主导地位时的必然选择

D．“重农抑商”贯穿于中国古代史

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苏州出土了一块明清时期的碑刻，记载了一起商标侵权案，“近有无耻之徒、假冒本堂牌记，或换字同音，混似射利，粘呈牌记，叩求示禁。”这实质上反映出苏州（）

A．劳资矛盾尖锐

B．出现资本主义萌芽

C．商品经济发达

D．商业法律十分完备

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央视大型纪录片《公司的力量》解说词中说道：“用法律保护个人权利，明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形成的前提，也许正基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人。真正公司时代的到来，还要在人被进一步解放之后。”这说明（）

A．罗马法影响公司组织的诞生	B．罗马法维护私有财产神圣不可侵犯
C．罗马法导致市场经济形成	D．罗马法具有进步性和时代局限性

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“民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典《尚书》中曾多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明（）

A．古代中国的民主政治早于西方	B．古代中国的民主政治源于西方
C．商朝政治具有民主特征	D．古代东西方民主存在本质区别

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