“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是
| A．儒家思想 | B．墨家思想 | C．法家思想 | D．道家思想 |
相关试题
谢灵运在其《山居赋》中说：“春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。这说明他的田庄
| A．主要从事商品生产 | B．属于自给自足的自然经济 |
| C．生产分工明确，交换频繁 | D．主要从事手工业生产 |
下面图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层的( )
| A．发展资本主义的信心 | B．复兴古希腊罗马文化的信心 |
| C．对宗教信仰的渴望 | D．对思想自由和解放的渴望 |
哲学家罗素认为，“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”他的观点主要依据是 ( )
| A．文艺复兴在科学成就上毫无建树 | B．文艺复兴承认宗教神权思想存在 |
| C．文艺复兴的主要成就在文艺领域 | D．文艺复兴没有崇尚思想的科学化 |
与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化。主要体现在( )
| A．人是认识客观事物的主体 |
| B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知 |
| C．知识即美德，道德和知识合二为一 |
| D．人都可以根据自己的标准判断是非 |
粤公网安备 44130202000953号