汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70余

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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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加尔文宗教改革和马丁路德宗教改革的主要相同点是
①坚持《圣经》是最高权威 ②主张简化宗教仪式 ③反对教皇权威 ④主张先定论

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

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王安石变法期间，对科举制度进行了改革，规定进士科专考

A．诗赋

B．经义和时务策

C．律令、断案

D．武学、律学

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王安石变法的主要意图是

A．进一步削弱地方割据势力

B．改革科举选拔人才

C．增加国家军事力量，抵制少数民族侵扰

D．解决中央财政困难，实现富国强兵

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战国时期的变法与春秋时期的改革相比，主要的不同点是

A．改革涉及土地制度	B．改革涉及赋税制度
C．改革涉及军事制度	D．改革触及上层建筑

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据史料记载，孝文帝改革时期的洛阳，城中有不少“资财巨万”的富商大贾，有的富商住宅、车马服饰可以同王侯相比。许多鲜卑贵族高官显宦也都经商。该材料不能体现的观点是

A．北魏政权统一了中原地区	B．当时洛阳商业繁荣
C．鲜卑贵族学习汉人经商	D．迁都洛阳促进商业发展

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汉武帝确立儒学独尊地位的措施

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