董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒
| A．一生都反对邪辟之说 ，已经具备了初步的唯物主义思想 |
| B．认为政治与思想上的“大一统”是历史的必然 |
| C．有力的推动了法家思想的发展 |
| D．独尊儒术，拒绝接受儒家思想以外其他所有思想派别的思想 |
相关试题
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是 （ ）
| A．天赋人权 | B．君民共主 | C．主权在民 | D．民贵君轻 |
章炳麟，原字枚叔，因敬慕顾炎武（名降）、黄宗羲（字太冲），改名降，号太炎。胡汉民原名衍鸿，参加革命后改名汉民，表示自己是堂堂大汉之民。蔡元培本字鹤卿，后改字孑民，表示为炎黄的孑遗之民。这些辛亥革命之士的改名情况反映了当时的思潮是
| A．排满兴汉 | B．实业救国 | C．民主共和 | D．自由平等 |
《后汉书卷四六邓禹传》“邓氏自中与后累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，……其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”此种状况的出现与当时什么选官制度有关？（ ）
| A．世袭制 | B．察举制 | C．军功爵制 | D．九品中正制 |
我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了 （ ）
| A．“天人感应”的思想 | B．中国古代早期的天文学成就 |
| C．“君权神授”的思想 | D．中央集权的加强 |
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