阅读下列材料：
材料一 即使具有军事天才和精良的武器，如果不是恰好出现在适当的历史关头，蒙古人也不可能成为世界的征服者。若在汉朝或唐朝，团结强大的中国能轻而易举地制服他。……然而13世纪，中国已分成若干势力且处于衰落时期，……征服战争持续了45年，最后于1279年彻底消灭南宋军队。
材料二 蒙古人的侵略具有深远意义，他们促进了欧亚大陆间的相互影响，众所周知，在技术领域里，蒙古统治下的和平导致了中国发明的大批外传，……蒙古统治下的和平带来了伟大的突破，它使人们的视野从地中海转向欧亚大陆，正如后来的哥伦布和达·伽马把人们的视野相应地从欧亚大陆转向全球一样。
——均引自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
⑴根据材料一，概括蒙古族统一中国的原因。(8分)
⑵材料二中“中国发明的大批外传”指什么？(4分)根据材料二，概述元朝时期世界的特点及其对世界的历史进程的影响。(4分)
专制与民主是政治制度的基本内容。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一：（中国政制）速臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。„„西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制„„与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称用泰之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明西周、秦朝政治制度的主要差别。
材料二：人尝谓辅臣（内阁大臣）拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省揽审定。有不留数字者，虽全当帝心，亦必更易数字，以示明断。有不符意，则驳使更拟；再不符意，谯让随之矣。政阁臣无不惴惴惧者。
——《皇明大政记》
材料三：清代政府发布最高命令的手续，又是非常不合理。他的最高命令称上谕，上谕又分为两种：一种是明发上谕，一种是寄信上谕。明发上谕都是比较不关紧要的事„„寄信上谕是清代特有的，不按上述程序，而直接由皇帝军机处寄给受命令的人。譬如给江苏巡抚的上谕，直接寄给巡抚，旁人谁也不知遗„„后来凡是紧要的事，差不多都用寄信上谕发出了。
——钱穆《中国历代政治得失》
（2）结合材料二、三，说明明清两朝在发布政令方面的异同。并结合所学知识，说明明清时期政治发展的趋势。
材料四：以雅典为代表的古希腊民主制度，从梭伦改革开始，到克里斯提尼改革时确立，到伯里克利时期达到巅峰，最后因马其顿亚历山大的征服而结束。古希腊民主虽然只存在很短的时间，同时其制度设计也是相当的简单和粗糙，且带有其自身无法克服的弱点和局限牲；但是它却是人类实践民主和追求自由的开始，是后世追求民主、自由的不蝎的智慧源泉，是人类文明史上璀璨的明珠。
——任建林《关于古希腊民主制度之局限研究》
（3）根据材料四，结合所学知识说明古希腊民主的“自身无法克服的弱点和局限性”。中国和希腊古代政治制度呈现不同特点的主要原因是什么?
中国古代的文学艺术异彩纷呈，在悠久的历史发展进程中，他们又从不同的侧面，反映了创作者的心声、社会的喜好、历史的脉动和时代的风貌。其中，向世俗化的转变即是特点之一。阅读下面的图片：
请回答：
(1)以上图画能体现世俗化的有哪些？结合所学知识加以说明。
(2)试分析古代中国绘画艺术呈现世俗化趋势的原因。
阅读下列材料
材料一 故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。
——《老子·第38章》
材料二 对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动个人私欲膨胀，泛滥和社会混乱。
——2003年人教版高中《世界近代史》
“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”“但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做他们（中国人）的学生了。”
——伏尔泰《哲学辞典》
材料三 梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——费正清《伟大的中国革命》
请回答：
（1）根据材料一指出老子认为仁义礼乐产生的原因？与之相对应的治国理念是什么？
（2）根据材料二，结合所学知识说明伏尔泰的道德观与文艺复兴时期有何不同？原因是什么？
（3）根据材料三指出旧中国家庭伦理道德有何特点？
阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 约略地说，对于“帝王”事实上乃是附着在天下苍生身上的一大毒瘤这一道理，战国时期的孟子和后世的黄宗羲可谓“心有戚戚然”，有着基本相似的认识。但他们也都很无奈，因为这里明显存在着一个思想困局：一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。
要真正地解决“君王之害”，还是西方思想界替孟子和黄宗羲们想出了好办法。把手中握有权力的人关进一个精致的“笼子”。而一旦被关进这个“笼子”，即使他是一只“猛虎”，要危害天下也是难上加难。
——周英杰《大历史的小切面》
材料二 18世纪是欧洲封建主义崩溃和资本主义成分产生的时期，为适应新的生产力发展的需要，在哲学里面逐渐形成那正在上升到统治地位的反宗教反封建的理性万能学说，而这理性万能的学说实以中国之哲学文化输入为其外在的必要条件。正如赖赫淮恩所说，中国思想在18世纪之影响，至可称“孔子为此世纪之守护尊者”。因耶稣会士介绍孔子的学说，引起欧洲一般知识界对于中国思想研究的兴趣。历史学家们以伏尔泰为首，也极力炫耀中国以为是一个理想至治之世，道德、宗教与行政全超然不群。中国为哲人政治，授予官职时，常召集多数学者在公堂上公开讨论而选拔最有贤明的答案的委以要职。中国人为世界上最严守政治规则的国民。国王为最有力的主脑，由此主脑使国家的手足活动。中国谓为武断政治，不如以文治主义的理想称它。青年竞入大学而从事探讨他日出仕时所应熟悉的国法民情，所以中国大学乃有举世无双的荣誉。
----朱谦之《中国哲学对欧洲的影响》
（1）材料一认为孟子与黄宗羲对于帝王是“毒瘤”有着基本相似的认识，请用所学知识说明之。并指出为什么说黄宗羲属于“看对了病症，开错了药方”？
（2）真正解决“君王之害”的根本应是什么？在这方面西方思想界提出了哪些具体的好办法？结合材料二与所学知识，说明西方能想出这些好办法的原因。
（3）材料二中西方思想家如此推重被黄宗羲斥为“大害”的中国政治，其原因何在？
(10分) 会党是自清代开始存在的一种民间秘密社会团体。它之所以成为资产阶级革命派拉拢、联络的对象，其原因有三：一是会党的反清思想与革命派殊途同归。天地会产生于满汉民族矛盾中，由明朝遗老在康熙、雍正年间初创，以“反清复明”为宗旨，至乾隆时势力大盛。随着历史的发展，“复明”观念逐渐淡薄，“反清”成为辛亥革命前会党的主要思想。共同的斗争目标成为两者结合的基础。二是会党力量强大，团结互助，会员遍布大江南北各省。革命派在宣传民主革命理论时，忽视了广大工农群众的巨大作用，其宣传仅局限于知识分子范围，导致“劝者谆谆，听者终归藐藐，其欢迎革命主义者，每埠不过数人或十余人而已”，革命力量极其弱小。而“内地之人，其闻革命排满之言而不以为怪者，只有会党中人耳”，且会党人数众多，成员多“骠悍之徒”，内部组织严密。三是会党的主要成员是失去土地的农民和破产的手工业者，常常酝酿自发的反抗斗争。甲午战败导致人心浮动，利用会党发动起义就成为孙中山等人的首要选择。但是，会党成份复杂，成员涉及各阶层，除贫苦农民外，还有小商贩、雇工、匠人、穷苦落第知识分子、衙役、士兵乃至殷实户、流氓、地痞等，团体散漫，纪律松弛，个别会员公然在茶楼酒肆谈论革命细节，泄漏起义秘密，加之饷械不足，训练缺乏，致使各次起义“发难易，成功难”。从1908年起，革命党人将发动群众起义的重点转向新军。新军士兵参加会党的人数极多，一般占总数七成左右，如武昌起义时，湖北新军中不少士兵甚至部分下级军官就属会党中华山成员。所以联络新军仍然是以会党为媒介进行的。由于有与会党先前合作的基础，所以革命派在新军中的宣传和组织工作进行得比较顺利，新军的革命积极性、自觉性大大提高。因此，当起义总指挥部被破坏、领导核心成员被杀害、革命形势万分危急时，新军各标营的革命党人和会党同仇敌忾，纷纷自动秘密串联，共同集议，相约起义。可以说，正是新军和会党英勇顽强的斗争挽救了革命，促成了辛亥革命的成功。
结合材料，写一篇关于会党和辛亥革命关系的小论文。（要求：字数180字左右，论点明确，论证合理。）
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