辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，

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辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明
①政治革命起了移风易俗的作用②政治革命引起了人们审美观念的变化
③人们的民主观念有了某些增强④民众盲目模仿西方生活方式

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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1958年，在军委扩大会议上，毛泽东说，“原子弹就是那么大的东西。没有那个东西，人家就说你不算数。”张爱萍将军说：“再穷，我们也要有一根打狗棍。”文中的“人家”和“狗”主要是指(　　)

A．占据和控制台湾的国民党反动当局

B．阻挠中国恢复联合国合法席位的势力

C．垄断核武器和空间技术的超级大国

D．死灰复燃的日本军国主义势力

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伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于“复古”而在于“创造”。文艺复兴的“创造”主要表现在 (　　)
①宣传古典文化　
②批判神权统治　
③鼓吹人性解放
④倡导思想自由

A．①②③	B．①③④
C．②③④	D．①②③④

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有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于 (　　)

A．利用宗教反对封建思想

B．通过著书立说表达思想

C．组织团体宣传新思想

D．借助传统文化宣传新思想

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“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”(解光云主编《世界文化史》)这主要表明 (　　)

A．意大利的封建专制势力强大

B．资本主义萌芽还未出现

C．文艺复兴运动刚刚开始

D．文艺复兴缺乏广泛的社会基础

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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明 (　　)

A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰

B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教

C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现世幸福

D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利

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