对汉承秦制的表述，不正确的是()A．汉沿袭秦的三公九卿制，并

对“汉承秦制”的表述，不正确的是(　　)

A．汉沿袭秦的三公九卿制，并有所发展

B．汉实行更严密的监察制度，发展为刺史制度

C．汉继承秦的皇帝制度，已构成较完整的体系

D．汉初否定了秦的郡县制，推行封国制

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《朱子语类》道：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常”他的主要目的是

A．维护封建道德	B．阐述自然本心
C．主张君权神授	D．规范人际关系

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中国传统文化中注重个人修养、追求人格完善的美德在春秋战国时形成，宋明时期这一思想进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是

A．“天行健，君子以自强不息”	B．“富贵不能淫，贫贱不能移”
C．朱熹倡导：“忠、孝、廉、节”	D．“民为贵，君为轻，社稷次之”

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唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本”， “夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张

A．儒家、法家	B．法家、道家
C．墨家、儒家	D．儒家、道家

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美国历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝的灭亡体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A．“民贵君轻”实行“仁政”	B．“水则载舟，水则覆舟”
C．圣人之要，四方来效	D．加强中央集权，防止人民反抗

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一个时代的服饰演变可以看出政治的变革、经济的发展和文化意识的嬗变：西周的“秩序井然”，战国的“清新变革”，唐的“丰满华丽，宋的“理性之美”。能够反映出以上文化审美的历史现象分别是

A．宗法制 “百家争鸣”、民主政治、理学盛行

B．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”

C．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

D．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

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