1954年日内瓦会议召开前夕，周恩来总理说：如今，我们是作为

1954年日内瓦会议召开前夕，周恩来总理说：“如今，我们是作为一个大国，到日内瓦去参加一个正式的国际会议，是登上国际舞台了，因此要唱文戏，文戏中有武戏，但总归是一个正规戏，舞台戏。”周总理这里所说的“文戏中有武戏”主要是指

A．就朝鲜南北统一提出合理化建议	B．就印度支那和平行动提出合理化建议
C．宣传和扩大和平共处五项原则的努力	D．宣传和扩大“求同存异”的外交策略

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相关试题

孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是（）

A．面对社会转型提出自己治国主张

B．代表没落的奴隶主阶级利益

C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟

D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会

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文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对迷信，主要是因为（）

A．新航路开辟打破了“天圆地方”说

B．资本主义工商业的发展突出了人的作用

C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位

D．哥白尼“太阳中心说”的创立

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智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（）

A．是否对人有利和符合人性	B．是否民主和强盛
C．是否人人都遵守习俗和法律	D．是否由“哲学王”来做统治者

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在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是（）

A．董仲舒《春秋繁露》

B．顾炎武《日知录》

C．黄宗羲《明夷待访录》

D．孙中山《三民主义与中国前途》

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顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了（）

A．顾炎武意识到宋明理学的危机

B．王阳明倡导“经世致用”

C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学

D．王阳明深受西方思想影响

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