有人称：北宋到明清，在附庸风雅的贵族文化之外，一种新文化形态

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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是(　　)
①《清明上河图》　②程朱理学　③元曲　④小说　⑤汉赋

A．①③⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①③④

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波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明古希腊人

A．具有法律至上观念	B．实行城邦民主制度
C．具有人文主义精神	D．誓死捍卫城邦领土

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“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗…‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”该思想出自

A．普罗泰戈拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

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黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是

A．儒家思想在新的历史条件下的活跃	B．宋明理学的深化和发展
C．前秦儒家民本思想的复兴	D．资产阶级民主思想的兴起

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“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”这是苏格拉底临终前说的话，一代思想家为真理和自由而殉道。与此相对应，中国思想界当时的状况是

A．孔子为宣传“仁”和“礼”带着弟子周游列国

B．儒道法等各流派正为自已的主张而争鸣

C．董仲舒天人感应的“大一统”思想得到尊崇

D．明清统治者大兴文字狱，实行思想专制

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下列言论出现的顺序是
①学以至圣的关键在于“致良知”
②“穿衣吃饭，即是人伦物理”
③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和
④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

A．③④①②

B．①②③④

C．④③①②

D．③①②④

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