1587年伦敦主教艾尔默这样说：我布起道来无精打采，我不相信

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1587年伦敦主教艾尔默这样说：“我布起道来无精打采，我不相信上帝而只相信王上，王上是上帝的副手，因此是我的另一个上帝。”下列选项符合材料的是（）

A．上帝是唯一的信仰

B．教权高于王权

C．王权高于教权

D．王权的神秘化

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利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定。……所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝时

A．君主制不是中国政府的主要形式	B．内阁一定程度上制约着君权
C．君主与内阁大臣拥有同等决策权	D．内阁掌握着明朝的行政大权

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有学者认为：从政治体制演变看，宋代是从“皇权—吏员”体制向“皇权—士大夫”体制转型的时期。这一转变的主要原因是

A．科举取士的发展完善	B．重文轻武观念的影响
C．义理之学思想的浸染	D．官僚体制的日益完备

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国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是

A．西周政治统治具有浓厚的宗法色彩

B．血缘政治有利于统治秩序的稳定

C．宗法制实现了对地方的有效控制

D．宗法制度减少了天子的决策失误

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跟随唐僖宗逃往四川的柳毗在其《家训》中写道，当时在成都看到很多关于阴阳、杂记、占梦等方面的印刷书籍。这些书籍应是（）

A．雕版印刷物	B．双色印刷物
C．泥活字印刷物	D．木活字印刷物

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余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密……它是活着的图腾，永恒的星辰。”那么，汉字的发展顺序按先后排列正确的是（）

A．甲骨文、小篆、行书、楷书	B．甲骨文、小篆、隶书、楷书
C．小篆、甲骨文、隶书、楷书	D．隶书、小篆、行书、楷书

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