元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称：峰峦如聚，波涛如怒，

元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲( )

A．形式灵活，雅俗兼具	B．重章叠句，语言质朴
C．结构严谨，平仄有致	D．半诗半文，辞藻华丽

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1511年底，马丁•路德访问了罗马，之后他愤怒地斥之为“肮脏的城”。这是因为他看到罗马教会

A．反对宗教改革	B．极其腐败堕落
C．兜售“赎罪券”	D．厉行政治迫害

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有美国学者认为，雅典民主制对由名气大、能力强的人的统治不感兴趣，他们倾心关注的是保证每一个公民在管理公共事务中的发言权。这表明

A．雅典的民主制是排斥精英的政治

B．陶片放逐法有效维护了民主制度

C．雅典的民主制存在多数暴政弊病

D．雅典非常注重提高公民政治素养

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1397年，刘三吾等受命主考会试，结果录取的都是南方人。这引起北方士人的强烈不满。朱元璋命张信等人复查，但结果仍如此。有人上告说刘张等人串通，朱元璋大怒，在处置了刘张等人后，又亲自阅卷，最后录取的都是北方士人，史称“南北榜事件”。其反映的实质问题是

A．科举公平选拔人才古今同理	B．解决考试和区域公平的矛盾
C．笼络北方士人借以巩固政权	D．避免科举取士过分倾向南方

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朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出

A．宋明对外来文化的抵制	B．理学各学派间相互攻讦
C．明清之际儒学的新发展	D．理学对佛教思想的吸收

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有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了

A．荀子思想逐渐退出历史舞台	B．伦理道德开始为统治者重视
C．封建主流思想发生重大变化	D．孟子在儒家的地位日渐提高

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