史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于 ( )
| A．洋务运动时期 | B．维新变法时期 | C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
相关试题
1925 年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上的强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了（）
| A． | 现代与传统之间的一种妥协 | B． | 现代是假，传统是真 |
| C． | 传统是假，现代是真 | D． | 百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰 |
如图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制（） 
| A．为选拨士族子弟而设立 | B．仍然是九品中正制翻版 |
| C．缩小了人才选拨的范围 | D．兼顾多个阶层但不完善 |
钱穆在评论中国古代某制度时说，“它可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国中地域于一个中央之统治。”这一制度是（）
| A．郡县制 | B．察举制 | C．科举制 | D．行省制 |
1925年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上得强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了（）
| A．现代与传统之间的一种妥协 | B．现代是假，传统是真 |
| C．传统是假，现代是真 | D．百姓被迫戴鸭舌帽并 |
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