政治文明是人类文明的重要组成部分。阅渎下列材料，回答问题。
材料一 以雅典为代表的古希腊民主制度，从梭伦改革开始，到克里斯提尼改革对确立，到伯里克利时期达到巅峰，最后因马其顿亚历山大的征服而结束。古希腊民主虽然只存在很短的时间，同时其制度设计也是相当的简单和粗糙，且带有其自身无法克服的弱点和局限性；但是它却是人类实践民主和追求自由的开始，是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉，是人类文明史上璀璨的明珠。
——任建林：《关于古希腊民主制度之局限研究）
材料二 战后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相当的参议院。
——【美】J．布卢姆《美国的历程》（上）
（1）根据材料一，结合所学知识说明古希腊民主有哪些“自身无法克服的弱点和局限性”？
（2）依据材料二，结合所学知识说明近代美国是如何突破古希腊民主的局限的？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德：我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1.5 亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……在帝国(指中国)最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应受谴责之事，这个规定在公元前2 世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》 中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……他(中国皇帝)可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。…… 人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。
——伏尔泰《 风俗论》
材料三 伏尔泰和其他启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值观来治理国家。对一个被启蒙思想鼓励过的理想的开明君主来说，与士绅阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。
——(美)孟德卫《1500～1800 ，中西方的伟大相遇》
(1)根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。(4分)
(2)结合所学知识，概述孟德斯鸠、伏尔泰思想的共同之处。他们对古代中国政治制度的评价不同，但其用意相同，结合以上材料，指出其用意是什么？(4分)
(3)结合所学知识，分析18 世纪法国启蒙思想产生的时代背景。(6分)
(4)孟德斯鸠和伏尔泰都没有到过中国，根据材料，结合所学知识，指出他们了解中国古代政治制度的主要途径。他们对中国当时政治制度现状的认识，你更赞同谁的观点？请简要说明理由。(6分)
汝家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要。
材料一：臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。
——《汉书·董仲舒传》
（1）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料一，说明董仲舒发展儒学的表现；并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。
材料二：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》卷
材料三：以佛修心，以道养生，以儒治世。
——南宋孝宗《佛祖统纪》卷
（2）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料二，说明宋代儒学发展的特点。
材料四：康有为将《孔子改制考》进呈御览，并说明“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。”
（3）结合时代背景，分析康有为编撰《孔子改制考》的目的。
茶叶曾是中国文明的象征，其生产和销售不仅反映中国社会经济状况，也对世界产生了重大影响。阅读下列材料：
材料一 中国茶叶在欧洲最初被视为药物放在药店出售，茶价相当昂贵。17世纪，饮茶在欧洲逐步盛行并传至北美，饮茶成为一种高尚的消遣。查理二世的专职牧师奥文顿形容，“一日无茶则滞，三日无茶则病”。在英国的家庭中，“我把茶壶坐上了! ”是一句对忙碌一天，疲倦归家的主人极好的关切话语。1733年，荷兰在广州购买价值 336881 荷盾的茶叶，到荷兰后却卖得988510荷盾，获利651629荷盾。鸦片战争前的140 年中，欧美贸易公司用来购买以茶叶为主的中国商品所花费的白银达169 437 564两白银。英国东印度公司垄断了英国及其殖民地的茶叶交易，“从中国来的茶叶，提供了英国国库收入十分之一”。1773年，东印度公司装载342箱中国茶叶的船只开进波士顿港，企图低价倾销，波士顿群众将船上的茶叶全部倒入大海。英国政府采取高压政策，激起殖民地人民的强烈反抗，终于导致北美独立战争。
材料二 近代前后中国植茶面积、茶产量、茶农数估算表
材料三 1887年上海工夫茶的平均价格就达每担14．5两，而印度茶每担14两银就可获利。 1889年，印度茶叶出口英国市场的总值第一次超过了中国，达9450万磅，高出中国整整1472万磅。而中国的茶叶种植处于自生自灭的状态，“由个体茶农采制小量茶叶，然后运往各处叫卖几天”。“中国种茶之法不用肥地物料，不去地下野草，亦不删除旁枝，又不换去老树，又不移种新地”。资本不足的茶农和茶商在苛捐重压下，为求生存，于是，将本应用于制茶工艺改进上的智慧，用在了茶叶的制假上。
请回答：
（1）根据材料一，概述中国茶叶对西方社会的影响。
（2）根据材料二，概述近代中国茶叶产销的变化趋势。并根据材料三和所学知识，分析变化的原因。
10分）陈旭麓先生在其代表作《近代中国社会的新陈代谢》中认为：“马克思并没有用侵略和被侵略来概括全部中外关系。……把侵略同侵略带来的社会变化分开来，是马克思主义的一个重要思想。”阅读下列材料：
材料：对于1840年后，长江三角洲的村镇受开埠的影响，清代文人南丰有诗云：蚕事乍毕丝事起，乡农卖丝争赴市。……小贾收买交大贾，大贾载入申江（上海）界，申江鬼国正通商……番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续，农人纺经十之六。遂使家家置纺车，无复有心种菽粟。
——摘编自清末史志资料
按照马克思“把侵略同侵略带来的社会变化分开来”的思路，解读材料中的诗歌并概括19世纪外国资本主义入侵对中国经济的影响。
古往今来，土地问题一直受到高度关注。阅读下列材料：
材料一：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”
——《孟子·滕文公上》
六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。八家共之，各受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，余二十亩以为庐舍。
——《汉书·食货志》
注：井田一百亩约合今31亩多
材料二：“初税亩。初者始也。古者什一，藉而不税。初税亩，非正也。……私田稼不善，则非吏；公田稼不善，则非民。初税亩者，非公之去公田而履亩十取一也，以公之与民为已悉矣。古者公田为居，井灶葱韭尽取焉。”
——《谷梁传》
材料三：《唐律》中……对地主官僚“占田过限”、“妄认盗卖公私田”、“在官侵夺私田”等不法行为，也定有惩治律条。州、县、里正地方官须依均田令进行土地还授，“若应受而不授，应还而不收”，也要依法治罪。地方官“诸差科赋役法及不均平，杖六十”，擅自加重赋敛的，以坐赃或枉法论罪。……然而到玄宗时期，“兼并之弊，有愈于汉成（帝）、哀（帝）之间。” ……安史之乱以后，更是“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”
——摘编自《中国古代史》
材料四：……目前实行的各种责任制，包括小段包工定额计酬，专业承包联产计酬，联产到劳，包产到户、到组，包干到户、到组，等等，都是社会主义集体经济的生产责任制。（注：之前安徽、四川等地已开始“包产到户”农村改革试点。）……包干到户这种形式，在一些生产队实行以后，经营方式起了变化，基本上变为分户经营、自负盈亏。但是，这是建立在土地公有制基础上，农户和集体保持承包关系……它不同于合作化以前的小私有的个体经济，而是社会主义农业经济的组成部分。……认为包干到户就是‘土地还家’、平分集体财产、分田单干，这完全是一种误解。
——1982年1月《全国农村工作会议纪要》
（新中国历史上第一个关于农村工作的一号文件）
请回答：
（1）根据材料一，概括井田制的特点。
（2）材料二是如何评价初税亩的？有人说初税亩既是赋税制度也是土地制度，试结合所学知识分析说明。
（3）材料三中《唐律》对均田制的实施作了哪些具体规定？但最终均田制还是遭到了破坏，试结合材料和所学知识分析其根本原因。
(4)材料四为何认为“包干到户”是社会主义农业经济？结合所学知识分析其出台对当时我国的经济体制改革产生的影响。
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