孙中山在《三民主义与中国》中指出：似乎欧美各国应该家给人足，

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孙中山在《三民主义与中国》中指出：“似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……所以倡民生主义，就是因贫富不均。”其倡民生、解决贫富不均问题的核心措施是

A．平均地权	B．节制资本
C．发展实业	D．实行社会救济

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有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是

A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础

B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙

C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同

D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

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彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴（）

A．完全没有摆脱神学的束缚	B．用理性批判宗教神学体系
C．以宗教形式表现人文精神	D．继续倡导天主教的价值观

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著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来如。题干中划线内容很可能是( )

A．辛亥革命取代戊戌变法民国与清朝

B．戊戌变法取代洋务运动“预备立宪”与戊戌变法

C．民国取代清朝戊戌变法与洋务运动

D．扶清灭洋取代拜上帝教新三民主义与旧三民主义

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历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人们生活的一部分。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是（）

A．彩陶画与汉赋	B．话本与小说
C．唐诗与风俗画	D．楚辞与文人画

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美国《基督教科学箴言报》曾经发表《没有“中国制造”的一年》，描述一个美国家庭抵制“中国制造”近一年后终于发现，“没有中国产品的生活一团糟”，并表示，“以后10年都没有勇气再尝试这种日子”。以上材料说明( )

A．中国产品质量差引起美国家庭的抵制行动

B．中国产品已经成功进入美国市场

C．经济全球化是不可阻挡的潮流

D．经济全球化受到人们的抵制

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