西方汉学家称中国古代某历史人物为儒学的第一个神学家。下列各项

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西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是

A．未能事人，焉能事鬼	B．以人随君，以君随天
C．生于忧患，死于安乐	D．人心至灵，此理至明

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北宋东京“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活景象表明

A．商业活动不受时间限制	B．市已遍布城内各处
C．文娱活动多由官府经营	D．坊与市已没有区别

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叶茵《田父吟》诗说：“未晓催车水满沟，男儿鬼面妇蓬头，但求一熟偿逋债，留得糠粞便不忧。”该诗主要反映了中国古代

A．男耕女织的自然经济	B．开垦荒地逐渐增多
C．政治腐败，民不聊生	D．租税沉重，农民生活困苦

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《历书》云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”农谚：“清明前后，点瓜种豆。”材料中“清明”作为节气主要是因为

A．祭祖扫墓

B．踏青游玩

C．农业生产

D．政治清明

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“俗语云：‘百年田地转三家’，言百年之内，兴废无常，必有转售其田至于三家也。今则不然，……十年之间，已易数主。”由此可见，古代小农经济的特点是

A．封闭性

B．落后性

C．脆弱性

D．分散性

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1954年12月，缅甸总理吴努访问中国时表示：“中国好比大象，缅甸好比羔羊，大象会不会发怒，无疑会使羔羊常常提心吊胆。……很坦率地讲，我们对大国是很恐惧的。但是周恩来访问缅甸以后，大大消除了缅甸人这种恐惧。”缅甸消除恐惧的主要原因是基于中国

A．奉行“一边倒”政策	B．提出“求同存异”方针
C．倡导多边外交新模式	D．提出“和平共处”原则

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