几个年轻人被地方官员逮捕后，一名传教士向知府表示：这几个人都是我们教会里的朋友，请立刻把这几个人交我带去。知府明知这几个人是要捉拿的会党，又担心教士写信托公使到总理衙门理论，只好将人交给教士。上述故事发生在
| A．明朝末年的杭州 | B．清朝初年的北京 |
| C．清朝末年的上海 | D．民国初年的南京 |
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蒋廷黻在《中国近代史》中指出：协定关税和□□□□□是我们近年所认为不平等条约的核心，可是当时的人并不这样看。□□□□□，在道光时代的人的眼中，不过是让夷人管夷人。“□□□□□”应为
| A．五口通商权 | B．内地传教权 |
| C．最惠国待遇 | D．领事裁判权 |
下图为西汉长安城的平面示意图，对该图所示信息理解准确的是
| A．城市商业活动受到严格的时间控制 |
| B．宫殿占地广阔，城市政治职能突出 |
| C．市紧邻宫殿，说明政府支持商业 |
| D．确定了历代王朝都城的基本格局 |
“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
| A．用礼乐来规范人的行为，使人向善 |
| B．加强中央集权，适应国家一统需要 |
| C．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人 |
| D．仁者爱人，人与人之间要融洽相处 |
“自道光后期以来，清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。这是一个对抗和失败交错的过程。多次失败导致了屈服；多次对抗又表现了逼来之势面前的不甘屈服。”材料反映出晚清当局者在19世纪后60年
| A．面对民族战争的矛盾心态 | B．无所依傍和茫然自失的心理 |
| C．民族抵抗意识的丧失 | D．传统意识支撑下的排外思想 |
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