《唐六典》记：工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色；《新

《唐六典》记：“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：“细镂之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫刀矟（长矛）之工，二年……教作者传家技。”这表明唐代工匠(　　)
①频繁更换工种 ②长期在官府作坊干活 ③职业是世袭的 ④是临时工人

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

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“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点

A．要求废除天主教及其教会	B．使人获得灵魂自救的自主权
C．为资产阶级发财致富辩护	D．为资本主义社会描绘了蓝图

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．新文化运动的“民主与科学”思想

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近代化就是在经济上实现工业化，在政治上实现民主化的过程。中国的近代化在这两大领域的开启性事件分别是 ( )

A．洋务运动和辛亥革命	B．五四运动和戊戌变法
C．实业救国和辛亥革命	D．洋务运动和戊戌变法

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江泽民指出“一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”这三位伟人思想的相同点不包括（）

A．适应了时代发展的需要	B．中西结合，大胆创新
C．以追求西方民主政治为思想核心	D．对农村土地问题给予了关注

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“在新文化潮流的冲击下，……有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘烈女传’……（他们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动（）

A．动摇了封建思想的统治地位	B．促进了科学文化的普及和繁荣
C．树立了积极、进取的科学精神	D．出现了比较偏激的社会思潮

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