1912年2月，南京临时政府正式公布了由沈思孚作词，沈彭年谱

1912年2月，南京临时政府正式公布了由沈思孚作词，沈彭年谱曲的中华民国国歌：“亚东开发早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”据此国歌推断不正确的是（　　　　）

A．体现了中华民国的建立是“西学东渐”的重要影响

B．“旧邦新造”体现了直接由君主专制政体到民主共和政体的转型

C．“飘扬五色旗”体现了先进的中国人五族共和的理想

D．此国歌发出了亚洲第一共和国积极进取融入世界的心声

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孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想（）

A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具

B．一贯强调积极入世和社会责任担当精神

C．不断调整以顺应经济发展需求

D．坚持追求天人合一的价值观念

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历史概念是反映历史研究对象本质属性的思维形式。以下对一些历史概念的解读正确的是（）

A. ②③④ B. ①③ C. ①②④ D. ②④

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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）

A．确立了儒学的独尊地位

B．主要体现“天人感应”的理念

C．直接结束了各派思想平等的局面

D．为君主受命于天提供了理论保障

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孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（）

A．形成整套囊括天人关系的严密体系

B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望

C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化

D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系

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历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是（）

A．老子孔子韩非子	B．墨子孔子老子
C．孔子韩非子老子	D．孔子韩非子墨子

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