《后汉书卷四六邓禹传》邓氏自中与后累世宠贵，凡侯者二十九人，

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《后汉书卷四六邓禹传》“邓氏自中与后累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，……其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”此种状况的出现与当时什么选官制度有关？

A．察举制

B．世袭制

C．军功爵制

D．科举制

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宋代理学家的著作中成为后世科举考试依据的教科书的是（）

A．《五经正义》

B．《春秋繁露》

C．《四书章句集注》

D．《二程遗书》

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以下历史人物在思想上不具有继承性的是（）

A．孔子——朱熹	B．孟子——董仲舒
C．墨子——二程	D．陆九渊——王阳明

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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理指的是（）

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．“天人感应”理论

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秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨最主要原因是（）

A．韩非子主张君主专制，中央集权

B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”

C．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”

D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵

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汉武帝时．两座宫殿先后失火。董仲舒著文说：“灾异是天意的表达．应诛杀不法诸侯和不法大臣；武帝召集大臣讨论．很多重臣愤怒地建议处死董仲舒．但武帝却赦免了他。这个故事说明（）

A．汉武帝赞成君主借天意行事

B．汉武帝宽宏大量

C．诸大臣对董仲舒有成见，量刑不当

D．汉武帝反对灾异天意说．但给董仲舒留了面子

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