董仲舒言道：天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生

董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒

A．主张以德治国少刑罚	B．宣扬阴阳家的学说
C．全盘否定了法家思想	D．摆脱先秦儒学影响

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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（）

A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰

B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教

C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福

D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利

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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是（）

A．孟子的“仁政”	B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用

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《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出（）

A．《孟子》未成为官方儒学

B．朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系

C．君主专制制度空前加强

D．《孟子》中具有某些限制君权的要求

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余秋雨说：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成历史。”站在南京古城依稀“读到”的历史有（）
①鸦片战争的硝烟 ②中共在此蹒跚起步 ③日本侵略者的暴虐 ④国民党政权的灭亡

A．①②③	B．①③④
C．①②④	D．②③④

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20世纪初，当欧洲笼罩在战争的阴云之下时，列宁曾热情地称赞“现在中国的政治生活沸腾起来了，社会运动和民主主义高潮正在汹涌澎湃地发展。” 这里，列宁称赞的是（）

A．维新变法运动浪潮激荡全国

B．辛亥革命使中国社会气象一新

C．五四运动启导了人民的觉悟

D．国共合作推进了大革命的兴起

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