东晋南朝时谢灵运的田庄春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣

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东晋南朝时谢灵运的田庄“春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓”。孔灵符“立墅，周围三十三里，水陆地二百六十五顷，含带二山，又有果园九处”。这说明田庄

A．占田过限，违制兼并	B．封疆裂土，富甲天下
C．分工明确，交换频繁	D．相对独立，自给自足

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《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。”上述材料最能说明

A．商朝末期嫡长子继承制已经确立

B．商纣因得到大臣的支持得以继位

C．商王对于王位继承的发言权很少

D．商纣为王不符合当时的制度规定

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钱钟书在《管锥编》中指出：“史家追述真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通；记言特其一端。”说明他认为历史学家

A．研究历史不可借助想象和推论

B．在研究历史时要有自己的想法和观点

C．要亲自参与历史实践感悟历史

D．进行历史想象时要尊重历史原貌

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苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人则不可能做美好的事情。”下列对这一观点分析正确的是

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认为人的理智本性和道德本性是统一的

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“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”因此人们需要

A．“格物致知”	B．“天人感应”
C．“发明本心”	D．“存天理，灭人欲”

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李清照南渡之后，建炎三年（1129年）赵明诚罢守江宁，李清照与丈夫具舟去芜湖。沿江而上时经过和县乌江，李清照做《乌江》诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗

A．体现了婉约派诗词的特点	B．反映了北宋时期安逸的生活
C．反映了李清照对北宋不满	D．反映了两宋之交的社会动荡

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