中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直

中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在：

A．维护皇权独尊

B．倡导尊老爱幼

C．强化尊卑等级

D．凝聚血脉亲缘

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近代前期，某一历史人物认为“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”该历史人物应是（）

A．鸦片战争时期“新思想”的倡导者	B．维新办法运动的领导者
C．辛亥革命时期的革命知识分子	D．新文化运动的倡导者

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20世纪初，上海和日本东京成为中国革命知识分子宣传革命思想的重要阵地。某班同学就东京成为重要阵地的原因进行探讨时提出了以下意见，较为恰当的是（）

A．东京是接受资产阶级革命思想的中国留学生聚集地

B．当时日本明治政府在某种程度上支持中国的革命运动

C．中国和日本相似的国情使许多日本人支持中国革命

D．资产阶级革命派的核心人物孙中山当时在日本东京

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民族资本主义的发展是推进中国近代化的重要力量。20世纪初，中国民族资本主义的发展壮大了资产阶级力量，为资产阶级革命奠定了物质和阶级基础。这一时期民族资本主义获得发展得益于（）
①清政府统治政策的调整
②帝国主义经济侵略的加深促进了自然经济的解体
③实业救国潮流的推动
④政治体制的改革

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②④

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郑观应曾作了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议员……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述（）

A．指出了学习西方的重要性	B．揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用
C．触及了洋务运动的局限性	D．反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望

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洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西，只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已。”这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教（）

A．是彻头彻尾的中国宗教	B．与西方宗教思想没有任何联系
C．遭到了列强的强烈反对	D．只是农民表达思想主张的工具

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