在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是
| A．各种政治力量寻找中国未来发展的道路 |
| B．中国的社会性质发生根本变化 |
| C．当时的中国政府推行较为开明的文化政策 |
| D．帝国主义对华文化侵略的放松 |
相关试题
明代漳州名士张燮在《东西洋考》一书中提到：“顾海滨一带，田尽斥卤耕，者无所望岁，……贫者为佣，弈博升米自给。一旦戒严，不得下水，断其生活，若熟悉自古力势不肯抟手困穷，于是所在连结为盗，溃裂以出，其久潜踪于外者，既接纳不敢归又连结外夷，乡导以入。”材料主要反映了
| A．抑商的必要性 | B．小农经济的脆弱 |
| C．海禁政策的恶果 | D．明朝社会矛盾的激化 |
《唐六典》记：“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：“组之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫刀稍（长矛）之工，二年……教作者传家技。”这表明唐代工匠是
| A．在私营作坊工作 | B．职业世袭 |
| C．频繁地更换工种 | D．临时工人 |
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武
| A．痛恨孔孟学说清谈误国 | B．揭示了明朝灭亡的社会根源 |
| C．宣扬复兴昔日老庄之学 | D．主张经世致用反对理学空谈 |
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