阅读下面的文言文，完成后面的问题。
李梦登，福建人。乾隆庚寅除孝丰知县，不携家室，与同志三数人，惘惘到县。始谒巡抚，门者索金，不应，因持刺不许入。梦登则绳床坐军门，竟日不去，曰：“予以吏事见，非有私谒。俟公他出，即舆前白事，奚以门者为？”门者勉为通谒。巡抚察其状，戒之曰：“君悃愊①无华饰，甚善然未娴吏事宜亟求通律令能治文书者致幕下庶几佐君不逮。”梦登前曰：“孝丰俸入，岁不过三十金，不能供幕客食。且梦登与偕来者，三数孝廉，皆读书服古，朝夕讲求，宜若可恃。”巡抚哂之。无何，卒用公式劾免，历官才三月也。
梦登居官，出无仪卫，门不设监奴，有质讼者，直诣厅事。梦登便为剖析，因而劝谕之，两造皆欢然以解。比出县门，终不见一胥吏。胥吏或请事，则曰：“安有子女白事父母，转用奴隶勾检者？若辈必欲谋食，盍罢为农，否则请俟我去耳。”县庭无事，辄独行阡陌间，与父老商搉利病，或遇俊秀子弟，执手论文，娓娓竟日，县人安之。
梦登之罢官也，代者至门，交印讫，长揖而去。问库廪官物，犹前官封识也。稽文案簿籍，曰：“自有主者。”察狱讼，曰：“悉劝平之。”然不自省得谴所由，以书遍抵同官。曰：“梦登为县仅三月，未尝得罪百姓，有事未尝不尽心，然竟坐免，何故？”
梦登罢官，窭②甚，不能归，百姓争食之。负贩小民，侵晓，各以所羡果蔬粟米，杂沓投门外，比门启，取给饔飱，亦不辨所从来。然闲居周一岁，未尝有大匮乏。最后，县人醵③金为治归计，并制青盖为赠，题名至万人，荣其行。尝受惠于梦登者，凡数辈，徒步负担，送梦登抵其家。
(节选自《清稗类钞·吏治类》)
【注】①悃愊：kǔn bì，至诚。②窭：jù，贫穷。③醵：jù，凑钱，集资。对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是
| A．乾隆庚寅除孝丰知县 除：废除，罢免 |
| B．比出县门，终不见一胥吏 比：等到 |
| C．安有子女白事父母白事：丧事 |
| D．与父老商搉利病 病：病痛 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A． |
| B． |
| C．梦登之罢官也 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 |
| D．尝受惠于梦登者 |
此非孟德之困于周郎者乎下列文句中，断句正确的一项是
| A．甚善然/未娴吏事/宜亟求通律令能治文书者/致幕下庶几/佐君不逮 |
| B．甚善/然未娴吏事/宜亟求通律令能治文/书者致幕下/庶几佐君不逮 |
| C．甚善/然未娴吏事/宜亟求通律令能治文书者/致幕下/庶几佐君不逮 |
| D．甚善然/未娴吏事/宜亟求通律令能治文/书者致幕下庶几/佐君不逮 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．巡抚看到李梦登，先是“戒之”，对他予以表扬和劝诫，体现了巡抚对他的赏识和关爱，然而自负的李梦登并不领情，巡抚只好“哂之”，以示无奈。 |
| B．李梦登为官县衙不设门吏，甚至不要衙役，百姓可直达办事厅；出门不带仪仗卫队。他认为官员被称为父母官，就应该爱民如子。这体现了他廉正、亲民的特点。 |
| C．李梦登任期虽短，却深得民心。他被罢官以后，因为穷困有家难回，当地百姓纷纷接济他，最后又集资、制万民伞，送他回家。这从侧面反映了他的清廉、爱民。 |
| D．李梦登自认为干得不错，对于自己为什么被免职感到困惑不解，文章说是“卒用公式劾免”，其实不愿也不会迎合攀附上司才是李梦登被免职的真实原因。 |
根据具体要求分别完成下列各题。
(1) 将下列句子翻译为现代汉语。
①若辈必欲谋食，盍罢为农，否则请俟我去耳。(4分)
②然不自省得谴所由，以书遍抵同官。(3分)
(2) 从文章中找出能体现李梦登“清正廉洁”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）(3分)
阅读下面《论语》四则，完成小题。
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。解释下列加线词语的意义和用法不同于其他的一项（ ）
| A．君子义以为质 | B．士不可以不弘毅 |
| C．仁以为己任 | D．何以文为 |
解释下列加线词语的意思不正确的一项（ ）
A.士不可不弘毅 （意志坚定） B.何以文为 （文采）
C驷不及舌 （四匹马拉的车） D.恭而安 （安详）下列各项不属于“君子之风”的一项是（ ）
| A．以仁为己任，不怕任重道远。 |
| B．既有纯真的品质，又能够做到文质彬彬。 |
| C．不惧怕死亡，死而后已。 |
| D．具有谦恭温让安详的神态。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
胡灐，字源洁，武进人。生而发白，弥月乃黑。建文二年举进士，授兵科给事中。永乐元年迁户科都给事中。
(永乐)五年遣灐颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。灐以故在外最久，至十四年乃还。母丧乞归，不许，擢礼部左侍郎。十七年复出巡江浙、湖、湘诸府。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻灐至，急起召入。灐悉以所闻对，漏下四鼓乃出。
仁宗即位，召为行在礼部侍郎。灐陈十事，力言建都北京非便，请还南都，省南北转运供亿之烦。帝皆嘉纳。
宣宗即位，仍迁礼部左侍郎。明年来朝，乃留行在礼部，寻进尚书。汉王反，与杨荣等赞亲征。事平，赉予甚厚。明年赐第长安右门外，给阍者二人，赐银章四。生辰，赐宴其第。四年命兼理詹事府事。六年，张本卒，又兼领行在户部。时国用渐广，灐虑度支不足，蠲租诏下，辄沮格。帝尝切戒之，然眷遇不少替。尝曲宴灐及杨士奇、夏原吉、蹇义，曰：“海内无虞，卿等四人力也。”
英宗即位，诏节冗费。灐因奏减上供物，及汰法王以下番僧四五百人，浮费大省。正统五年，山西灾，诏行宽恤，既而有采买物料之命。灐上疏言诏旨宜信。又言军旗营求差遣，因而扰民，宜罢之。皆报可。行在礼部印失，诏弗问，命改铸。已，又失，被劾下狱。未几，印获，复职。九年，年七十，乞致仕，不许。英宗北狩，群臣聚哭于朝，有议南迁者。灐曰：“文皇定陵寝于此，示子孙以不拔之计也。”与侍郎于谦合，中外始有固志。
灐历事六朝垂六十年中外称耆德及归有三弟年皆七十余须眉皓白，燕聚一堂，因名之曰寿恺。又七年始卒，年八十九。赠太保，谥忠安。
灐节俭宽厚，喜怒不形于色，能以身下人。在礼部久，表贺祥瑞。人因谓其性善承迎。南城人龚谦多妖术，灐荐为天文生，又荐道士仰弥高晓阴阳兵法，使守边，时颇讥之。
（选自《明史·列传》，有删改)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．生而发白，弥月乃黑弥：满 |
| B．驰谒帝于宣府谒：拜见 |
| C．蠲租诏下，辄沮格沮格：沮丧 |
| D．赉予甚厚赉：赏赐 |
下列各组句子中，全都表明皇帝对胡灐信任、器重的一组是
①灐上疏言诏旨宜信 ②闻灐至，急起召人 ③力言建都北京非便，请还南都 ④帝皆嘉纳 ⑤山西灾，诏行宽恤 ⑥帝尝切戒之，然眷遇不少替
| A．①③⑥ | B．②④⑤ | C．①③⑤ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．胡灐有较丰富的游历经历。在寻访仙人张邋遢的时候，得以遍行天下州郡乡邑，暗中查访建文帝的下落。 |
| B．胡灐对皇帝的英明之举非常支持。英宗刚刚登基时，下诏要求节省开支。胡淡于是上奏请求减免进贡之物，并且减掉僧侣四五百人，省了很多费用。 |
| C．胡灐本人严于律己，很受皇帝的常识，他提出在北京建都不合适，请求减少上贡之物的建议都被皇上采纳了。 |
| D．胡灐曾因推荐擅长妖术的龚谦做了天文生一职和推荐通晓阴阳兵法的道士仰弥高镇守边疆，被当时人耻笑。 |
将下面的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1) 母丧乞归，不许，擢礼部左侍郎。(3分)
(2) 帝尝切戒之，然眷遇不少替。(3分)
(3)又言军旗营求差遣，因而扰民，宜罢之。(3分)用“／”给下面的文段断句。(3分)（限6处）
灐历事六朝垂六十年中外称耆德及归有三弟年皆七十余须眉皓白，燕聚一堂，因名之曰寿恺。
阅读下面的文言文，完成小题。
赵概，字叔平，南京虞城人。少笃学自力，器识宏远。中进士第，为集贤校理、开封府推官。奏事殿中，仁宗面赐银绯。
出知洪州，州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其冲，水不为患。僚吏郑陶、饶奭挟持郡事，为不法，前守莫能制。州之归化卒，皆故时群盗。奭造飞语曰：“卒得廪米陈恶，有怨言，不更给善米，且生变。”概不答。卒有自容州戍逃归而犯夜者，斩之以徇，因收陶、奭抵罪，阖府股栗。加直集贤院。坐失举渑池令张诰免，久乃起。
召修起居注。欧阳修后至，朝廷欲骤用之，难于越次。概闻，请郡①，除天章阁待制，修遂知制诰。逾岁，概始代之。苏舜钦等以群饮逐，概言：“预会者皆馆阁名士，举而弃之，觖②士大夫望，非国之福也。”不报。谏官郭申锡论事忤旨，帝欲加罪，概曰：“陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，何以示天下？”乃止。知郓州、应天府，代韩绛为御史中丞。绛以论张茂实不宜典宿卫罢，概至，首言之，茂实竟去。擢枢密使、参知政事。数以老求去。
熙宁初，拜观文殿学士、知徐州。自左丞转吏部尚书，前此，执政迁官，未有也。以太子少师致仕，退居十五年，尝集古今谏争事，为《谏林》百二十卷上之。神宗赐诏曰：“请老而去者，类以声问不至朝廷为高。唯卿有志爱君，虽退处山林，未尝一日忘也。当置于坐右，时用省阅。”元丰六年薨，年八十八。赠太子太师，谥曰康靖。
概秉心和平，与人无怨怒。虽在事如不言，然阴以利物者为不少，议者以比刘宽、娄师德。坐张诰贬六年，念之终不衰，诰死，恤其家备至。欧阳修遇概素薄，及修有狱，概独抗章③明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下法为人报怨。修得解，始服其长者。
（《宋史·赵概传》，有删节）
注：①请郡：指古代京官请求外放，任州郡长官。②觖：因不满意而怨恨。③抗章：向皇上上奏章。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．州城西南薄章江，有泛溢之虞虞：忧虑，忧患 |
| B．斩之以徇徇：谋求 |
| C．绛以论张茂实不宜典宿卫罢典：主持，主管 |
| D．当置于坐右，时用省阅省阅：审视阅览 |
以下各组句子中，全都能够表明赵概为官才干的一组是 （ ）
①奏事殿中，仁宗面赐银绯 ②概闻，请郡，除天章阁待制 ③概至，首言之，茂实竟去 ④自左丞转吏部尚书 ⑤为《谏林》百二十卷上之 ⑥坐张诰贬六年，念之终不衰
| A．①③⑤ | B．②③④ | C．①②④ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．洪州属官郑陶、饶奭把持郡里事务，并编造流言说士兵得到饷米都是陈旧腐烂之米。后来陶、奭二人斩杀容州驻地逃归的士卒，赵概借此趁机查办了陶、奭二人。 |
| B．苏舜钦等人因聚众饮酒被放逐贬谪，赵概认为如把这些参与群饮的名士贬谪不用，会让士大夫们因不满而心生怨恨，于国不利，最终苏舜钦等人没被上报朝廷。 |
| C．官员因年老辞官回家后，一般都是唯恐自己的一些说辞、议论等传到朝廷，但赵概即使退居在家，却依然能够忠耿尽职，用编书的方式提醒皇上注意纳谏。 |
| D．赵概秉性平和，与人无怨怒。虽然在一些事情上表面上像是没有说什么，但暗地里对别人有利的事情做了不少，连一向对赵概冷淡的欧阳修最终也为之折服。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，何以示天下？
（2）及修有狱，概独抗章明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下法为人报怨
阅读下面的文言文，完成小题。
辛仲甫传
辛仲甫，字之翰，汾州孝义人。仲甫少好学，及长，能吏事，伟姿仪，器局沉厚。周广顺中，郭崇掌亲军，署仲甫掌书记。显德初，出镇澶渊，仍署旧职。崇所亲吏为厢虞候，部民有被劫者，诉阴识贼魁，即捕盗吏也，官不敢诘。仲甫请自捕逮，鞫之，吏故稽其狱。仲甫曰：“民被寇害而使自诬服②，蠹政甚矣，焉用僚佐为？”请易吏以雪冤愤。崇悟，移鞫之，乃得实状。
太祖受命，以崇为监军。陈思诲密奏崇有奸状，上怒且疑，遣中使驰往验之。未至，崇忧懑失据，谓宾佐日：“苟主人不察，为之奈何?”皆愕相视。仲甫曰：“皇帝膺运，公首效节，军民处置，率循常度，且何以加辞？第远侦使者，率僚属尽郊迎礼，听彼伺察，久当自辨矣。”崇如其言。使者至，视崇无他意，还奏，上大喜，归罪于思诲。
乾德五年，入拜右补阙，出知光州。州有横河与城直，会霖潦暴疾，水溢溃庐舍。仲甫集船数百艘，军资民储，皆赖以济。六年，移知彭州。州卒诱营兵及诸屯戍，谋以长春节宴集日为乱。属春初，仲甫出城巡视，见壕中草深，意可藏伏，命烧薙①之。凶党疑谋泄，有自首者。禽百余人，尽斩之。先是州少种树，暑无所休。仲甫课民栽柳荫行路，郡人德之，名为“补阙柳”。
太平兴国初，迁起居舍人，奉使契丹。辽主问：“党进③何如人？如进之比有几？”仲甫曰：“国家名将辈出，如进鹰犬材耳，何足道哉！”辽主欲留之，仲甫曰：“信以成命，义不可留，有死而已。”辽主竟不能屈。使还，以刑部郎中知成都府。既至，奏免岁输铜钱，罢榷酤，政尚宽简，蜀人安之。八年，加右谏议大夫。时彭州盗贼连结为害，诏捕未获。仲甫诱令自缚诣吏者凡百余人，余因散去。
淳化二年，出知陈州。代归，会蜀有寇，以仲甫素著恩信，将令舆疾招抚，以疾未行。咸平三年卒，年七十四。
（节选自《宋史·卷二六六》）
注： ①薙：剃，除去。
②使自诬服：让百姓无辜服罪。
③党进（927年～977年）北宋初年军事将领。朔州马邑 (今山西朔县)人。后周时为铁骑都虞侯。宋太祖乾德五年，领彰信军节度兼侍卫步军都指挥使。开宝中，从征太原有功。太宗太平兴国二年，出为忠武军节度使。对下列划线字的解释错误的一项是
| A．吏故稽其狱稽：拖延 |
| B．军资民储，皆赖以济济：渡河 |
| C．党进何如人？如进之比有几？比：比较 |
| D．既至，奏免岁输铜钱输：上交，缴纳 |
下列句子中最能表现辛仲甫“能吏事”的一项是
①请易吏以雪冤愤
②使者至，视崇无他意，还奏，上大喜
③仲甫集船数百艘，军资民储，皆赖以济
④既至，奏免岁输铜钱，罢榷酤
⑤仲甫诱令自缚诣吏者凡百余人
⑥以仲甫素著恩信，将令舆疾招抚
| A．①②④ | B．③④⑤ | C．②③⑤ | D．④⑤⑥ |
下列对原文内容的理解和分析正确的一项是
| A．辛仲甫在后周广顺年中，跟随郭崇做军中书记。后来郭崇外出镇守澶渊，辛仲甫仍旧担任此职。 |
| B．宋太祖登基后，陈思诲举报监军郭崇有不轨之为，太祖对此很是重视，派遣陈思诲前往调查核实。 |
| C．辛仲甫出任光州知府，妥善应对洪水灾害，使百姓度过难关。又在春初将州内差役与驻军士兵的叛逆之举扼杀在筹划之中。 |
| D．淳化二年，辛仲甫在陈州知府任期结束回往朝廷之际，朝廷又有意让他抱病前往蜀中招抚乱寇，可惜病情严重未能前往。 |
将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）请易吏以雪冤愤。崇悟，移鞫之，乃得实状。
（2）信以成命，义不可留，有死而已。
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