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饮泉亭记
【明】 刘基
①昔司马氏①有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
②至正十四年，宪副之孙以时，以故征士②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
③人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？
④人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
……
(《诚意伯文集》卷六）
【注】①司马氏：代指西晋。②征士：不就朝廷征聘之士。对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．卒与刺史相先后卒：最终 |
| B．夫岂一勺之水所能幻而移哉幻：惑乱，迷惑 |
| C．或病其为矫心病：疾病 |
| D．惟其知道道：道义 |
下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是 (3分）
① 其后，隐之卒以廉终其身
② 而容有死之理而强饮焉
③ 明而自信，笃也
④ 有一焉，则其守不固
⑤夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论
⑥予旧见昔人论刺史饮泉事
| A．①③⑤ | B．②④⑤ | C．②④⑥ | D．①③⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( 3 分）
| A．首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。 |
| B．第②段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议；认为君子树立廉洁的榜样，有利于匡正世风。 |
| C．第③段中作者假设冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，但这不是大丈夫之所为，这是为了印证吴刺史的行为不是矫心。 |
| D．末段指出“其功不在伯夷、叔齐下矣”表达了作者对吴以时求取文章行为的称赞。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？(4分）
(2）驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动(6分）
阅读下面的文字，完成6—10题。
古弼为人，忠慎质直；尝以上谷苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主，欲奏其事。帝方与给事中刘树围棋，志不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事，朕之过也，树何罪！置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”出诣公车，免冠徒跣请罪。帝召入，谓曰：“吾闻筑社之役，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神降之福。然则卿有何罪！其冠履就职。苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。”
太子课民稼穑，使无牛者借人牛以耕种，而为之芸田以偿之，凡耕种二十二亩而芸七亩，大略以是为率。使民各标姓名于田首以知其勤惰，禁饮酒游戏者。于是垦田大增。
八月，乙丑，魏主畋于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之。帝大怒曰：“笔头奴敢裁量朕！朕还台，先斩此奴！”弼头锐，故帝常以笔目之。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！且吾自为之，非诸君之忧也。”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。”赐衣一袭，马二匹，鹿十头。(选自《资治通鉴》第一百二十四卷)选出加点词语解释正确的一项（ ）
| A．帝方与给事中刘树围棋，志不在弼志：志向。 |
| B．忽起，捽树头，掣下床捽：捶打。 |
| C．苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之便：便利，方便。 |
| D．为之芸田以偿之芸：代之种植蔬菜的田地。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．尝以上谷苑囿太广 乞减太半以赐贫民  |
B．不听奏事，朕之过也 有臣如此，国之宝也 |
| C．朝廷不治，实尔之罪 问君何能尔，心远地自偏  |
D．八月，乙丑，魏主畋于河西 |
于人为可讥，而在己为有悔以下六句话分别编为四组，全都直接表现古弼“质直”的一组是（ ）
①尝以上谷苑囿太广，乞减太半以赐贫民
②捽树头，掣下床，搏其耳，殴其背
③苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也
④弼官属惶怖，恐并坐诛
⑤诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之
⑥今蠕蠕方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤
| A．①②⑤⑥ | B．①③④⑤ | C．②③④⑥ | D．②③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
| A．魏主因为古弼请求他把皇家苑囿一半的占地赐给百姓而对其不满，当古弼再次进宫上奏时，魏王借与刘树下围棋而对他置之不理。 |
| B．古弼在魏王面前公然打骂刘树，可见古弼对魏王也根本没放在眼里。 |
| C．古弼督促百姓种庄稼，让没有牛的人家去向有牛的人家借牛来耕种，然后再替有牛的人家锄地来作为偿还，还禁止百姓喝酒和游玩。因此，开垦的农田大大增加。 |
| D．古弼几次冲撞魏王，但魏王都未因此而治他的罪，反而对其大加赞赏与恩赐。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
⑴吾闻筑社之役，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神降之福。然则卿有何罪！
译文：
⑵今蠕蠕方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！
译文：
阅读下面的文字，完成1—5题。
答苏武书 李陵
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕①，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵②；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。 (选自《文选》卷四十一,有删节)
【注释】①韦韝（gōu）：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。毳（cuì脆）幕：毛毡制成的帐篷。②鲸鲵（qíngní）：鲸鱼雄曰鲸，雌曰鲵。原指凶恶之人，《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”此处借指被牵连诛戮的人。选出加点词语解释有误的一项（ ）
| A．望风怀想，能不依依依依：满含深情。 |
| B．终日无睹，但见异类异类：指禽兽神鬼之类。 |
| C．每一念至，忽然忘生忽然：恍惚之中。 |
| D．努力自爱，时因北风，复惠德音自爱：爱惜自己。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．身之穷困，独坐愁苦 生为别世之人，死为异域之鬼  |
B．羶肉酪浆，以充饥渴 见陵如此，以为不入耳之欢  |
C．但闻悲风萧条之声 终日无睹，但见异类 |
| D．身负国恩，为世所悲 |
然陵不死，有所为也以下六句话分别编为四组，全都直接表现使作者产生“悲”的原因的一组是（ ）
①昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉
②身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。
③韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。
④夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。
⑤晨坐听之，不觉泪下。
⑥令先君之嗣，更成戎狄之族。
| A．①②③⑥ | B．①③④⑤ | C．②③④⑥ | D．②③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．书信开篇，李陵赞扬苏武努力发扬美德，在政治清明的时候建立功名，美好的名声传遍四方，赞美之情溢于言表。 |
| B．李陵对自己的投降事实“供认不讳”，但字里行间流露出在匈奴生活的艰辛与无奈。 |
| C．李陵对自己的投降之举深感内疚，认为有负国恩，背弃君王和父母的恩情。 |
| D．李陵给苏武写这封信，是希望苏武能够谅解自己并能在汉王面前为自己开脱罪责。 |
把文言文阅读材料中加波浪线的句子翻译成现代汉语
⑴夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。
译文：
⑵何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
译文：
阅读下面的文字，完成6—10题。
刘 姓
邑刘姓，虎而冠者也。后去淄居沂，习气不除，乡人咸畏恶之。有田数亩，与苗某连陇。苗勤，田畔多种桃。桃初实，子往攀摘；刘怒驱之，指为己有。子啼而告诸父。父方骇怪，刘已诟骂在门，且言将讼。苗笑慰之。怒不解，忿而去。
时有同邑李翠石作典商于沂，刘持状入城，适与之遇。以同乡故相熟，问：“作何干？”刘以告。李笑曰：“子声望众所共知；我素识苗甚平善，何敢占骗。将毋反言之也！”乃碎其词纸，曳入肆，将与调停。刘恨恨不己，窃肆中笔，复造状，藏怀中，期以必告。未几，苗至，细陈所以，因哀李为之解免，言：“我农人，半世不见官长。但得罢讼，数株桃何敢执为己有。”李呼刘出，告以退让之意。刘又指天画地，叱骂不休；苗惟和色卑词，无敢少辨。
既罢，逾四五日，见其村中人，传刘已死，李为惊叹。异日他适，见杖而来者，俨然刘也。比至，殷殷问讯，且请顾临。李逡巡问曰：“日前忽闻凶讣，一何妄也？”刘不答，但挽入村，至其家，罗浆酒焉。乃言：“前日之传，非妄也。曩出门见二人来，捉见官府。问何事，但言不知。自思出入衙门数十年，非怯见官长者，亦不为怖。从去，至公解，见南面者有怒容曰：‘汝即某耶？罪恶贯盈，不自悛悔；又以他人之物，占为己有。此等横暴，合置铛鼎！’一人稽簿曰：‘此人有一善，合不死。’南面者阅簿，其色稍霁。便云：‘暂送他去。’数十人齐声呵逐。余曰：‘因何事勾我来？又因何事遣我去？还祈明示。’吏持簿下，指一条示之。上记：崇祯十三年，用钱三百，救一人夫妇完聚。吏曰：‘非此，则今日命当绝，宜堕畜生道。’骇极，乃从二人出。二人索贿。怒告曰：‘不知刘某出入公门二十年，专勒人财者，何得向老虎讨肉吃耶？’二人乃不复言。送至村，拱手曰：‘此役不曾啖得一掬水。’二人既去，入门遂苏，时气绝已隔日矣。”
刘自此前行顿改，今七旬犹健。去年，李诣周村，遇刘与人争，众围劝不能解。李笑呼曰：“汝又欲讼桃树耶？”刘芒然改容，呐呐敛手而退。（据《聊斋志异》铸雪斋抄本）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．邑刘姓，虎而冠者也虎而冠：像披着人衣的老虎 |
| B．因哀李为之解免哀：哀叹 |
| C．比至，殷殷问讯，且请顾临殷殷：很热情地 |
| D．南面者阅簿，其色稍霁稍霁：稍微消减 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．习气不除，乡人咸畏恶之 又以他人之物，占为己有  |
B．怒不解，忿而去 异日他适，见杖而来者  |
C．刘以告 以同乡故相熟 |
| D．将毋反言之也 |
日前忽闻凶讣，一何妄也以下六句话分别编为四组，全都直接表现刘某“虎而冠”的一组是（ ）
①后去淄居沂，习气不除，乡人咸畏恶之
②刘怒驱之，指为己有
③刘已诟骂在门，且言将讼
④窃肆中笔，复造状，藏怀中，期以必告
⑤刘又指天画地，叱骂不休
⑥罪恶贯盈，不自悛悔
| A．①②④⑤ | B．①③④⑥ | C．①③④⑥ | D．②③④⑤ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．刘某到沂县后恶性不改，对于苗某种在地边的桃树硬说是自己家的，还对苗家的儿子摘桃大加制止，并赶到苗家门前进行辱骂。 |
| B．当李翠石撕毁刘某的状纸，要以后要对刘苗两家进行调解后，刘某竟然偷偷拿当铺里的纸笔，重新写了状纸，以备日后再告。 |
| C．苗某虽然对刘某的行为一再迁就，希望避免引发更大的矛盾，但对于流行的无理取闹，还是不甘示弱的。 |
| D．刘某虽然人面兽心、恶贯满盈，但毕竟也做过好事，崇祯年间就曾救活一对夫妇，这使得他他得以不被阴曹地府处死。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
⑴我农人，半世不见官长。但得罢讼，数株桃何敢执为己有。
译文：
⑵不知刘某出入公门二十年，专勒人财者，何得向老虎讨肉吃耶？
译文：
阅读下面的文字，完成6—10题。
大禹治水
禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀致功，致于衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中。常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。
于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府[注]甚，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨，声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。（《史记·夏本纪第二》）
[注]六府：指金、木、水、火、土、谷六库。对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
| A．禹为人敏给克勤，其德不违不违：依从 |
| B．禹伤先人父鲧功之不成受诛不成：不行，不可以。 |
| C．陆行乘车，水行乘船乘船：乘坐船只。 |
| D．既修太原，至于岳阳至于：连词，表示另提一事或另一情况。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．声为律，身为度，称以出 常、卫既从，大陆既为 |
|
B．禹乃遂与益、后稷奉帝命 禹乃行相地宜所有以贡 |
|
| C．命诸侯百姓兴人徒以傅土 以告成功于天下 |
D．薄衣食，致孝于鬼神 |
夹右碣石，入于海下列四组句子。分表表现大禹“敏给”和“克勤”的一项是（ ）
| A．①卑宫室，致费于沟淢 ②劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入 |
B．①命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川 ②泥行乘橇，山行乘檋 |
C．①命后稷予众庶难得之食 ②冀州既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳 |
D．①禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利 |
②天下于是太平治下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．大禹的声音和身躯都非常标准，借此可以校正音律的高低和尺度的长短。 |
| B．大禹的父亲鲧因治水无功而受到惩罚，他对此感到难过，当他接受了治水的命令后，与益和后稷一同到任，凭借他的聪明才智和吃苦耐劳，终于治水成功。 |
| C．治水期间，他开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。 |
| D．治水成功后，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉。 |
．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
⑴令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。
译文：
⑵六府甚，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。
译文：
阅读下面的文字，完成1—5题。
人之生，固小人，无师、无法，则唯利之见耳。人之生，固小人，又以遇乱世、得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。君子非得势以临之，则无由得开内焉。今视人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻、隅积？亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣。人无师、无法，则其心正其口腹也。今使人生而未尝睹刍豢稻粱也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也；俄而粲然有秉刍豢稻粱而至者，则瞲然视之曰：“此何怪也？”彼臭之而无嗛于鼻，尝之而甘于口，食之而安于体，则莫不弃此而取彼矣。今以夫先王之道、仁义之统，以相群居，以相持养，以相藩饰，以相安固邪？以夫桀、跖之道？是其为相县也，几直夫刍豢稻粱之县糟糠尔哉？然而人力为此而寡为彼，何也？曰：陋也。陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。故曰：仁者好告示人。告之示之，靡之儇之，鈆之重之，则夫塞者俄且通也，陋者俄且僴也，愚者俄且知也。是若不行，则汤、武在上曷益？桀、纣在上曷损？汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。如是者，岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉？（选自《荀子·荣辱篇》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣乡乡：通“香香”，香喷喷地。 |
| B．彼臭之而无嗛于鼻臭：通“嗅”，闻。 |
| C．以相持养，以相藩饰藩饰：装饰。 |
| D．故曰：仁者好告示人告示：告诉别人，让别人看。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．人之生，固小人，无师、无法 陋也者，天下之公患也  |
B．人之生，固小人，又以遇乱世、得乱俗 岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉 |
C．今使人生而未尝睹刍豢稻粱也 桀、纣存，则天下从而乱 |
| D．则以至足为在此也 |
人之大殃大害也以下六句话分别编为四组，全都直接表现教育的重要作用的一组是（ ）
①人之生，固小人，无师、无法，则唯利之见耳。
②君子非得势以临之，则无由得开内焉。
③人无师、无法，则其心正其口腹也。
④陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。
⑤故曰：仁者好告示人。……陋者俄且僴也，愚者俄且知也。
⑥如是者，岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉
| A．①②⑤ | B．②④⑤ | C．①③⑥ | D．①③⑤ |
下列对作者有关观点的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．人生下来本来是小人，如果碰上混乱的社会，那么他卑鄙的本性就会沾染上昏乱的习俗。 |
| B．人如果没有老师教导、没有法度约束，那么他们的心灵也就完全和他们的嘴巴肠胃一样只知吃喝了。 |
| C．后来的君王竭力推行桀、跖的那一套管理方法而很少去搞古代帝王的那一套，是因为他们浅陋无知。 |
| D．讲究仁德的人如果把道理告诉给别人、做榜样给别人看，那么那些闭塞的人很快就会开窍，孤陋寡闻的人很快就会眼界开阔，愚蠢的人很快就会聪明了。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
⑴君子非得势以临之，则无由得开内焉。今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？
译文：
⑵是其为相县也，几直夫刍豢稻粱之县糟糠尔哉？然而人力为此而寡为彼，何也？
译文：
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