《礼记·中庸》中说：万物并育而不相害，道并行而不相悖。这段话

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《礼记·中庸》中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这段话不适合用来形容

A．新文化运动中蔡元培的办学思想	B．苏俄1921年实行的新经济政策
C．周恩来在万隆会议上的讲话	D．杜鲁门主义的实质

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陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不能证明此观点的是

A．《农政全书》	B．《四书章句集注》
C．《清明上河图》	D．毕升发明活字印刷术

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顾炎武提出“以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”“寓封建之意于郡县之中”“宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治”。对上述材料评价正确的是
①已突破封建制度的束缚 ②具有一定的民主色彩
③有违背历史潮流的一面 ④反对君主专制

A．①②③④

B．②③④

C．①③

D．③④

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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A．宋明理学的统治地位丧失	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承	D．对君主专制进行猛烈抨击

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黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是

A．程颢

B．朱熹

C．王阳明

D．李贽

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“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡

A．格物致知

B．发明本心

C．知行合一

D．经世致用

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