(13分）民本主义不仅是宝贵的精神财富，也是重要的治国之道，在当下更有很强的现实窓义口阅读下列材料，回答问题。
材料一孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。……”
——《盂子•尽心下》
材料二早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。他想通过重民来谋求国家富强之道，因为民富，国则富，民贫，国则弱^到辛亥革命时期，孙中山对“民”的认识上升到新的高度，同盟会成立，他把以“民”为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张团结全国人民，“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者
——王培智《论孙中山民本思想的现实意义》
材料三我们坚持以人为本，持续增加民生投入，保基本、兜底线、建机制，尽管财政收入增速放緩、支出压力加大，但财政用于民生的比例达到70%以上。……实行义务教育免试就近入学政策，28个省份实现了农民工随迁子女在流入地参加高考。贫困地区农村学生上重点高校人数连续两年增长10%以上。……全民医保夜盖面超过95%。基层医疗卫生机构综合改革•康化，县乡村服务网络逐步完善。公立医院改革试点县市达到1300多个。
——李克强2015政府工作报告
(1) 归纳材料一中盂子民本思想的主要内容。结合所学知识，指出其根本目的。
(2) 据材料二，归纳孙中山民本思想的变化与发展。（3分)结合所学知识，简析其原因。
(3) 据材料三，概括新时期民本思想的内涵。综合上述材料，谈谈你对古今民本思想变迁的认识。(4分）
科技的发展对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。阅读材料，回答问题。
材料一：中国古代科技发明在世界科技发明中的比例统计表
| 阶段 |
第一阶段 |
第二阶段 |
第三阶段 |
| 401——1000年 |
1001——1500年 |
1501——1840年 |
|
| 比例 |
70% |
58% |
29% |
材料二：观察下列四副图片
材料三：科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在暴露出来：人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。
——吴国盛《科学的历程》
（1）材料一反映了我国古代科技发展的哪一种趋势？结合所学知识，分析形成第三阶段状况的思想原因。
（2）根据所学知识回答材料二中图一的应用对生产产生了哪些影响？ 图二的应用如何丰富了人们日常生活？ 指出图三和图四中近代科学家研究自然科学采用的主要方法。
（3）怎样理解材料三中科学“动摇了人类生存的根基”？我们该如何应对这种“潜在的危险”？
宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。
材料一 北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学”。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。两广地区学校相继建立。
北宋时，三河（河北今县）“村民颇知书，以耕桑为业”。南宋时，海州睢佑卿“父祖以农桑为业”，他“独亲于学。作文赋诗，为乡里称道”。北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得”。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。
——《宋史资料汇编》
材料二 宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。
——高中《历史》必修二
材料三 北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。”
臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。
——《续资治通鉴长编》
材料四 隋唐均规定：“工商不得入仕。”（《通典》卷一四）。……宋太，宗在淳化三年（992）三月二十一日的诏书中，规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然，不群者，亦许解送”（《宋会要辑稿·选举》）。甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。
——《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》
材料五 近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
——《邓广铭<宋史职官志考证>序》
请回答：
（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。
（2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。
（3）结合材料和所学知识，简要评述材料五的观点。
阅读下列材料
材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。
——普罗泰格拉
材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁•路德在《致德意志贵族书》
材料三 (启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？分析其产生的社会根源
（2）材料二反映了马丁•路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：在马克思之前，所有重大革命——英国革命、美国革命和法国革命——都发生在西方。但在20世纪，所有重大革命都发生在第三世界（落后国家）：1917年——俄国、1949年——中国……。20世纪90年代……由于计划经济的失败，1917年以来在第三世界建立的新的革命政权相继垮台。
——以上材料均引自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：鸦片战争以后的100多年时间里，中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家，但新中国成立以来尤其是最近30年的发展颠覆了这个形象。
（1）材料一所指“美国革命”与“法国革命”，其共同的主要指导思想是什么？是自古希腊以来哪一思想的发展？
（2）材料一所述20世纪“重大革命”与“马克思之前的革命”有何不同？你是否同意“20世纪90年代……1917年以来在第三世界建立的新的革命政权相继垮台”的观点？陈述理由。
（3）据材料二，“但新中国成立以来尤其是最近30年的发展颠覆了这个形象”，这个“形象”是什么意思？结合所学，概述民国成立后的前十年之间，为“扭转这一形象”所做的主要努力。
（4）综合上述，指出“中国最近30年的发展”的突出表现，并阐释该发展的原因。
粤公网安备 44130202000953号