司马迁在《史记》中有一段叙述：诸侯稍微，大国不过十余城，小侯

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司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁

A．否定了西汉的“推恩令”	B．赞扬了汉初的郡国并行制
C．对西汉的“推恩令”持肯定态度	D．否定了汉初的郡国并行制

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美国1787年宪法规定：“最高法院和低级法院的法官如忠于职守，得终身任职。”这一规定的直接目的是（）

A．保障法官人身安全	B．实现三权分立原则
C．保证司法的独立性	D．确保法院权力中心地位

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“1879年10月21日，美国科学家爱迪生在纽约的一个实验室里，亮起了一盏电灯。当这个消息传到证券交易所，煤气行业的股票应声下跌，因为人们预感到，煤气灯的时代即将成为过去，电灯的时代来临了。”这则史料说明了（）

A．第二次工业革命开始于电器的发明和应用

B．煤气行业开始为新兴电力工业所淘汰

C．证券交易所操纵着美国的经济运行

D．科学技术直接影响着社会经济生活

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（）

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

D．古典文化孕育了意大利的人文主义

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苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是（）

A．都强调知识在美德形成中的主导性

B．都坚持德性在政治活动中的关键性

C．都遵循逻辑在理论体系中的建构性

D．都重视道德在个人修养中的重要性

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古罗马政体发展的先后顺序是（）

A．君主制——共和制——帝制	B．君主制——元首制——共和制
C．共和制——元首制——帝制	D．共和制——帝制——元首制

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