明代于慎行《读史漫录》中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，希见卿相。”由此可见，“中朝”
| A．掌握军政大权，是独立的决策机构 | B．分享丞相行政权，处理政事 |
| C．类似于后世的六部，具体执行皇帝命令 | D．协助皇帝决策，削弱相权 |
相关试题
在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是
| A．董仲舒《春秋繁露》 | B．顾炎武《日知录》 |
| C．黄宗羲《明夷待访录》 | D．韩非《韩非子》 |
朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比作“孔夫子”是有一定道理的，这是因为
| A．朱熹是教育家，也被奉为“圣人” |
| B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子 |
| C．朱熹是理学的集大成者，对儒学的贡献极大 |
| D．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想 |
在国学大师文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是
| A．正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵 |
| B．正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵 |
| C．正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵 |
| D．正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵 |
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄弟，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根
据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
| A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” |
| B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” |
| C．“天子受命于天，天下受命于天子” |
| D．“兼相爱，交相利” |
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