在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 （ ）
| A．佛教文化的中国化 | B．中外文化的交融性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．艺术内容的时代性 |
相关试题
咸丰十一年（1861）初，奕訢上疏奏陈：“臣等就今日之势论之：发捻交乘，心腹之害也；俄国壤地相接，有蚕食上国之志，肘腋之患也；英国志在通商，暴虐无人理，不为限制，则无以自立，肢体之患也。”这份奏折，不能表明奕訢已经：
| A．看到了中国所面临的被侵略的险恶形象 |
| B．认识到了资本主义列强对中国的侵略乃是最大隐患 |
| C．有防范外来侵略的思想 |
| D．认为太平天国和捻军才是心腹之患 |
中华文明源远流长，中国先进的文明对世界的发展做出巨大贡献，这一切源于古代劳动人民的辛勤劳动推动物质文明的发展。从考古发现看，西周时期农具多用木石等材料制成，青铜主要用于铸造武器、礼器和生活用具，最主要的原因是青铜
| A．产量有限，不能完全取代石器 | B．制造起来困难，不如石器方便 |
| C．质地太脆，不太适合农业生产 | D．使用时间短，很快被铁器取代 |
文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是
| A．《清明上河图》 | B．《鹳鱼石斧图》 | C．《墨梅图》 | D．《步辇图》 |
历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点属于卢梭提出的是
| A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的 |
| B．每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪卷，也同样可以得到赦罪或免罪 |
| C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的 |
| D．当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了 |
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