元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸，2010年初，两岸均有

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元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸，2010年初，两岸均有意联合展开该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是

A．顾恺之《洛神赋图》	B．吴道子《送子天王图》
C．王祯《农书》	D．李贽《焚书》

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相关试题

明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是

A．彻底否定孔孟之道	B．倡导君民共主
C．大力批判道家学说	D．挑战正统儒学权威

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王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（）

A．通过学习古代典籍以增长知识	B．要向外部世界探寻真知识
C．人的是非善恶来自固有的本性	D．探求知识要敢于向人求问

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冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在（）

A．“天人感应”和“大一统”	B．“水能载舟也能覆舟”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．把天理与人性有机结合，“存天理，灭人欲”

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是（）

A．心即理

B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

D．一概反对人的欲望

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宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”
的功名论，其根本出发点是( )

A．规范社会秩序，维护封建统治	B．培养经世致用的人才
C．修身养性，提高个人修养	D．树立理学的统治地位

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