关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料解读最合理的是
| A．两则材料完全相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市” |
| B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代根本没有出现过“夜市” |
| C．两则材料反映的地区不同，因此两者一点也不矛盾 |
| D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了 |
相关试题
历史上留存下来的借条作为一种借账的凭据，既反映了某一历史时期的面貌，也隐含着丰富的历史信息。据下图判断，该借条反映的历史时期是
| A．辛亥革命时期 | B．国民革命时期 | C．红军长征时期 | D．抗日战争时期 |
《遂川（位于江西省西南部）政府临时政纲》规定：“工人、农民、士兵和其他贫民，都有参与政治的权利”，“凡地主、祠庙、公共机关的田地、山林和一切附属”，分给“贫苦人民和退伍兵士耕种使用”等等。据材料，“遂川政府”属于
| A．工农民主政权 | B．抗日民族统一战线性质的政权 |
| C．民族自治政权 | D．国民政府领导的基层民主政权 |
20世纪初的《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法客观上反映了当时中国
| A．民主革命的进程 | B．政体频繁的更替 |
| C．社会思潮的演进 | D．社会风俗的嬗变 |
下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其体现的共同主题是
| 1865年 |
李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
| 1894年 |
郑观应说：“西人以商为战，欲制两人以自强，莫如振兴商务。” |
| 1903年 |
章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。” |
| 1913年 |
梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A．启蒙与救亡并重 B．推动中国近代化
C．实行民主政治 D．实现民族独立
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