春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，此后2000多年却是“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后学术思想又经历了1956年昙花一现，改革开放后的欣欣向荣。下列说法错误的是
| A．思想文化现象与社会变革、国家政策息息相关 |
| B．社会主义社会大力倡导主旋律，不需要“百家争鸣” |
| C．封建专制统治是扼杀思想、摧残文化的主要因素 |
| D．不同时代的“百家争鸣”所争论的内容是不同的 |
相关试题
中共中央某文件指出：“可以在生产队统一核算和分配的前提下，包工到作业组，联系产量计算劳动报酬，实行超产奖励。不许分田单干。……社员自留地、自留畜、家庭副业和农村集市贸易……不能当作所谓资本主义尾巴去批判。”这份文件最有可能发布于
| A．1956年 | B．1979年 |
| C．1984年 | D．1992年 |
建国初期，中共中央以苏联为鉴戒，探索适合中国情况的建设道路。下列事件按时间先后顺序排列正确的是
①《论十大关系》发表 ②苏共二十大召开 ③中共八大召开 ④斯大林逝世
| A．①③②④ | B．②④①③ |
| C．③①④② | D．④②①③ |
1881年，曾纪泽在一份上疏中写道：“我皇上因俄事日迫，意在转圜，一切情形，许臣由电径达总理衙门代奏请旨，已属破格施恩。”文中所及中俄交涉的事件是
| A．俄国支持阿古柏侵占新疆 |
| B．收回伊犁的外交谈判 |
| C．俄国等干涉清政府割辽东 |
| D．清政府设立新疆行省 |
美国史学家柯文在《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》中，论述了历史学家笔下的义和团、经历者的义和团和神话化的义和团。这表明作者
| A．全盘质疑义和团运动的真实 |
| B．认为神话化的义和团毫无价值 |
| C．多视角多途径研究历史问题 |
| D．肯定亲历者的资料都真实可信 |
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