明成祖时，特简（选拔）解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。

明成祖时，“特简（选拔）解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”据此，对明代内阁的说法正确的是（）

A．开辟了入仕做官的新途径	B．自设立起即为法定决策机构
C．六部逐渐成为内阁下属机构	D．地位虽有变化但职能基本未变

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1922年，孙中山曾感叹：“中华民国就像是我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。……为了谋求社会的根本改革，还要努力唤起民众觉醒……”材料反映了孙中山主张

A．放弃英美式发展道路	B．联合苏俄，发动民众
C．暴力革命手段推翻清政府	D．消灭北洋军阀的独裁统治

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某教授在北大开学典礼上发言：“现在人做文章都不通，他们所用的名词就不通，譬如说‘改良’吧，以前的人都说‘从良’，没有说‘改良’，你既然已经是‘良’了，你还‘改’什么？你要改‘良’为‘娼’吗？”这一情景最早可能出现在

A．维新变法时期	B．新文化运动时期
C．全面建设社会主义时期	D．文化大革命时期

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“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了

A．“开眼看世界”成为一股社会思潮	B．“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚	D．实行制度变革的意识开始萌发

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下列关于照相、电影、漫画等视觉影像与文字媒介的说法正确的是
①影像伸出的触角，易于满足感官世界，这恰是文字媒介的限制
②影像可以化虚构为真实，其传播功能远超过文字，所以文字传播在现代社会已毫无意义
③每一种影像纪实的作者，有其主观意念需要解读，文字媒介仍是必要的

A．①②③

B．②③

C．①③

D．①②

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弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？

A．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义

B．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境

C．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁

D．19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战

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