古罗马法学家西塞罗在《论义务》中指出处于国家领导地位的人应该

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古罗马法学家西塞罗在《论义务》中指出“处于国家领导地位的人应该具有这样的义务感：第一，他们不论做什么，都要符合公民的利益；第二，他们应该维护国家的整体，而不要为维护某一个部分而忽略了其他的部分。”罗马法律一定程度上体现了统治者的治国理念，以西塞罗的观点评价古罗马法律，正确的是（）

A．习惯法源于社会生活实践，有利于维护公民利益

B．《十二铜表法》是统治者自觉维护公民利益的表现

C．由公民发到万民法体现了维护国家整体的精神

D．经过不断发展，罗马法基本实现了国民平等

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顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔子为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）

A．顾炎武主张“经世致用”的学风

B．顾炎武批判“心学”的空谈

C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

D．顾炎武主张废除儒家思想

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顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（）

A．封建王朝的更替	B．国家危难和整个民族的沦亡
C．统治者不施仁政，民不聊生	D．统治阶级内部纷争，国家分裂

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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）

A．格物致知

B．心即理也

C．发明本心

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