公孙龙《坚白论》中辩言，对于一块白色而坚硬的石头，人们可以看得到“白”，但看不到“坚”；可以摸得到“坚”，但摸不到“白”。“白”与“坚”都是可以独立于所有白色坚硬的东西而存在的。这一观点是
①唯心主义观点 ②唯物主义观点 ③形而上学的观点 ④辩证的观点
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
《富贵山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代同治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日，该画首次在台北合璧展出。此次历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸同胞的共同民族情怀。这表明 （ ）
①两岸同胞对同根文明和文化的认同 ②民族精神体现了一个民族特有的精神品质
③文化典籍是中华文化一脉相承的重要见证 ④优秀的文化典籍可以转化为物质力量
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
以孙中山为代表的革命先驱疾呼的“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”之强音、践行的“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”之精神，激励着一代代中国人为振兴中华而奋斗。某校学生会组织纪念辛亥革命100周年学习交流活动，下列最切合本次活动的主题是（ ）
| A．继承传统，推陈出新 | B．弘扬国粹，全面继承 |
| C．民族之魂，薪火相传 | D．求同存异，兼收并蓄 |
下图是我国云南纳西族地区沿用了十多个世纪的原始象形文字——东巴文字。此认识正确的是（ ）
①它是纳西人社会实践的产物 ②它是在自然界长期发展中产生的
③它是纳西族文化的基本载体 ④它是文化中意识形态性质的部分
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
右下图为端午节的形象标志图。该标志选用中国水墨风格的粽子外形，融合龙舟竞渡、图章等中国元素，两种不同绿色的搭配间接映射到端午节中代表驱邪的菖蒲和艾叶上，立意和手法都恰到好处。端午节形象标志的“出炉”（ ）
①体现中华文化博大精深 ②体现中华文化特有的优越性
③体现中华文化的地域性 ④有利于传承中华文化
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
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