阅读下面的文言文，完成后面题目。
南康直节堂记①
［宋］苏 辙
南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？
徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰吾欲为曲为曲必屈曲可为乎吾欲为直为直必折直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。
注：①苏辙作此文时为元丰八年，他因苏轼案牵连而遭贬已有五年，其时应是仍在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻，故与徐望圣有往来。对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．岌然如揭太常之旗 揭：高举 |
| B．观其所说，而其为人可得也 说：同“悦” |
| C．然后委曲随物 委曲：屈曲变弯 |
| D．有如此杉，特立不倚 特立：与众不同 |
下列各组加点字意思和用法相同的一项是（ ）
| A．府史之所蹲伏句读之不知，惑之不解 |
| B．惟杉能遂其性其孰能讥之乎 |
| C．与竹柏同，而以直过之 一日之内，一宫之间，而气候不齐 |
| D．君以客饮于堂上久之，能以足音辨人 |
下列是对文意的叙述或对文章的欣赏，不正确的一项是（ ）
| A．徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。 |
| B．作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。 |
| C．“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性作了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。 |
| D．文章写堂而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣有讲自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。 |
用“/”给文中画横线的句子断句。
客醉而歌曰吾欲为曲为曲必屈曲可为乎吾欲为直为直必折直可为乎把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
（2）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？
阅读《始得西山宴游记》选段，完成小题。
始得西山宴游记
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培嵝为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁,元和四年也。下列各句中划线字的解释错误的一项是 ( )
| A．日与其徒上高山同一类人 |
| B．望西山，始指异之感到……奇异 |
| C．外与天际交会 |
| D．攀援而登，箕踞而遨游览，指观赏 |
下列句中“是”的意义和用法与其他不同的一项是（ ）
| A．自余为僇人，居是州，恒惴栗。 | B．是造物者之无尽藏也。 |
| C．自言本是京城女。 | D．然后知是山之特立 |
下列句中划线的字意义和用法相同的一项是 （ ）
| A．觉而起，起而归漫漫而行 |
| B．其高下之势其曲中规 |
| C．故为之文以志句读之不知,惑之不解 |
| D．洋洋乎与造物者游君子博学而日参省乎己 |
文中最能表现作者(柳宗元)物我两忘、出世超尘的句子是 ( )
| A．施施而行, 漫漫而游 |
| B．苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归 |
| C．意有所极，梦亦同趣 |
| D．心凝形释，与万化冥合 |
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李贺小传 李商隐
京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限①为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔！”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之。故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻②下榻叩头，言：“阿③弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！” 长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃④有烟气，闻行车嘒管⑤之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
[注]①程限：让人遵循的标准、规范。②欻（xū）：忽然。③阿：母亲。④勃勃：烟气向上的样子。⑤嘒管：声音轻微的管乐器。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．语长吉之事尢备备：详细 |
| B．过亦不复省省：察看 |
| C．长吉竟死竟：竟然 |
| D．帝独重之重：重视 |
下列各组句子中，划横线词的意义和用法相同的一组是
| A．为李长吉集叙为刎颈之交 |
| B．阿弥老且病吾今且报府 |
| C．天苍苍而高也吾尝终日而思 |
| D．闻行车嘒管之声欲诛有功之人 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．李贺身体细瘦，二眉相通，手指很长，勤奋刻苦读书，写作速度很快。 |
| B．李贺治学严谨，只要不是大醉或吊丧，他总在认真地修改平时的创作。 |
| C．李贺也是一个贪生怕死的人，曾向绯衣人使者叩头求饶免死。 |
| D．李贺虽然才华出众，但却怀才不遇，一直未得到朝廷重用。 |
把原文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。
（2）苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？
阅读下面几段文字，完成小题。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
——《论语》
得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。 ——《孟子》从上面两段文字中概括孔子与孟子共同的观点。
请结合你的阅读经验，分别谈谈对上述两则材料中所反映出的政治观的理解。
阅读下面的文言文，完成小题。
与阮光禄书（清·侯方域）
执事，仆之父行也。神宗之末，与大人同朝，相得甚欢。其后乃有欲终事执事而不能者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。大人削官归，仆时方少，每侍，未尝不念执事之才而嗟惜者弥日。及仆稍长，知读书，求友金陵，将戒途①，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，虽于我为后进，我常心重之。汝至，当以为师。又有老友方公孔炤，汝当持刺拜于床下。”语不及执事。及至金陵，仅见方公。执事与方公，同为父行，理当谒，然而不敢者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。
忽一日，有王将军过仆甚恭。每一至，必邀仆为诗歌，既得之，必喜，而为仆贳②酒奏伎，招游舫，携山屐，殷殷积日不倦。仆初不解，既而疑以问将军。将军乃屏人以告仆曰：“是皆阮光禄所愿纳交于君者也，光禄方为诸君所诟。诸君者，陈君定生、吴君次尾。此二子，皆为君之友。愿君道之以光禄之意，庶稍湔③乎。”仆敛容谢之曰：“光禄身为贵卿，又不少佳宾客，足自娱，安用此二三书生为哉。仆道之两君，必重为两君所绝。若仆独私从光禄游，又窃恐无益光禄。辱相款八日，意良厚，然不得不绝矣。”
昨夜方寝，而杨令君文骢叩门过仆曰：“左将军④兵且来都人汹汹阮光禄扬言于清议堂云子与左有旧且应之于内子盍行乎？”仆乃知执事不独见怒，而且恨之，欲置之族灭而后快也。仆与左诚有旧，亦已奉熊尚书之教，驰书止之，其心事尚不可知。若其犯顺，则贼也；仆诚应之于内，亦贼也。士君子稍知礼义，何至甘心作贼！
窃怪执事常愿下交天下士，而展转蹉跎，乃至嫁祸而灭人之族，亦甚违其本念。倘一旦追忆天下士所以相远，未必不悔，悔未必不改。果悔且改，静待之数年，心事未必不暴白。心事果暴白，天下士未必不接踵而至执事之门。仆果见天下士接踵而至执事之门，亦必且随属其后，长揖谢过，岂为晚乎？
仆今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。独惜执事忮⑤机一动，长伏草莽则已，万一复得志，必至杀尽天下士以酬其宿所不快，则是使天下士终不复至执事之门，而后世操简书以议执事者，不能如仆之词微而义婉也。仆且去，可以不言，然恐执事不察，终谓仆于长者傲，故敢述其区区，不宣。 ——选自《四部备要》本《壮悔堂文集》
[注]①戒途：出发②贳(shì)：赊③湔（jiān）：洗濯④左将军：此时为朝廷叛将⑤忮(zhì)：嫉妒。下列划线的词解释有误的一项是（ ）
| A．执事，仆之父行也行，同辈 |
| B．虽于我为后进，我常心重之重，想念 |
| C．有王将军过仆甚恭过，拜访 |
| D．终谓仆于长者傲谓，以为 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．①将戒途，而大人送之曰②巫医乐师百工之人 |
| B．①每一至，必邀仆为诗歌②如今人方为刀俎，我为鱼肉 |
| C．①仆乃知执事不独见怒②众人皆醉而我独醒，是以见放 |
| D．①果悔且改，静待之数年②王不行，示赵弱且怯也 |
下列对原文有关内容的说法，不正确的一项是（ ）
| A．作者回忆当年父亲嘱咐自己到金陵要拜访的人时没有提到阮光禄，说明父亲并不欣赏阮光禄的人品德性。 |
| B．从此信中看出，阮光禄善于使用手段拉拢作者，想让作者去同有关人士说情解释，以表明自己是清白的。 |
| C．当作者明白王将军的意图时，感谢厚待的话语中主要为阮光禄着想，才不得不恳切表示同阮光禄断绝关系。 |
| D．文章最后一段告诫阮光禄，并写出我与后世议者对光禄的不同态度，提醒阮光禄善待天下士，不要留下骂名。 |
用“／”给文中画波浪线的部分断句。
左将军兵且来都人汹汹阮光禄扬言于清议堂云子与左有旧且应之于内子盍行乎把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 将军乃屏人以告仆曰：“是皆阮光禄所愿纳交于君者也，光禄方为诸君所诟。”
(2)倘一旦追忆天下士所以相远，未必不悔，悔未必不改。
阅读下面的文言文，完成小题。（共16分）
管仲论（节选）
（北宋）苏洵
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。下列句子中划线的字解释不正确的一项是（ ）(2分)
| A．霸诸侯，攘夷狄攘：打击 |
| B．顾其使威公得用三子者顾：探望 |
| C．吾意以仲且举天下之贤者以对且：将要 |
| D．可以絷威公之手足耶絷：束缚 |
下列句子分别编为四组，全都表现管仲“不知本”的一项是（ ）
①管仲相威公，霸诸侯 ②其言曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近” ③ 举天下之贤者以自代 ④仲能悉数而去之耶 ⑤仲以为威公果能不用三子 ⑥彼固乱人者，顾其用之者，威公也
| A．①④⑤ | B．②③⑥ | C．②④⑤ | D．①③⑥ |
下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ）
| A．作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是管仲。 |
| B．桓公是个音乐不停歇于耳，美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。 |
| C．如果齐桓公问询时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能说没有管仲了。 |
| D．桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。 |
把下面三个（含两个课内）句子翻译成现代汉语。
（1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
（2）诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
（3）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
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