2012年的《文化周刊》评论我国古代某些政治制度时认为：我国

2012年的《文化周刊》评论我国古代某些政治制度时认为：“我国上古社会是契约社会，其核心价值是严格嫡庶的权益分配，以嫡统庶，以庶辅嫡。”与此评论观点无关的制度是

A．分封制度

B．宗法制度

C．丞相制度

D．世官制度

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俄国赫尔岑曾说：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了”。这里，它主要针对（）

A．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡社会契约

B．伏尔泰提倡君主立宪，卢梭提倡人民主权

C．伏尔泰反对君主专制，卢梭反对暴力革命

D．伏尔泰抨击天主教会，卢梭抨击私有财产

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[美]菲利普·李·拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是（）

A．因信称义否定了罗马教皇的原有权威

B．统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚

C．路德教适应了世俗王权的需求

D．多种因素导致马丁·路德反叛罗马教廷

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文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（）

A．只是与人的世俗生活相关	B．只是与人的宗教生活相关
C．可以显著提升个人的素质	D．须符合对古典的传统阐释

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欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活”。这里的“两大潮流”是指（）

A．宗教改革和文艺复兴	B．文艺复兴和启蒙运动
C．宗教改革和启蒙运动	D．文艺复兴和宗教改革

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“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明苏格拉底：（）

A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向	B．强调生命的伟大意义、决定作用
C．追求美德、教化人民、改善人类的灵魂	D．主张不断认识自我，追求生命真谛

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