日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文

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日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是

A．汉朝

B．唐朝

C．宋朝

D．明朝

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明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是( )

A．彻底否定孔孟之道	B．倡导君民共主思想
C．大力批判道家学说	D．挑战宋明理学权威

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元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了( )

A．理学影响了国家法律	B．妇女地位的大幅提高
C．理学思想的广泛影响	D．文化主流思想的变化

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我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是 ( )

A．韩非子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

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秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，到汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，这充分说明( )

A．政治制度决定文化的命运

B．专制统治空前强化

C．文化成为政治权力的附庸

D．主流文化被否定和限制

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孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( )

A．君主意志	B．“爱人”之心
C．内心自省	D．礼乐规范

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