几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度较易
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“几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。但20世纪50年代后，东欧和西欧各国却惊人地东山再起。这一复兴同中国日益增长的实力和自信一起导致了一种全新的世界政治格局。美苏短暂的首要地位让位于一种新的多元化社会。这实质上意味着全球地方主义的恢复——至少从政治上来看是如此。”上述材料意在说明

A．“冷战”时期已呈现政治多极化趋势	B．美苏两极格局已被多极格局所取代
C．世界格局即将呈现“一超多强”局面	D．多极化格局的形成是一个缓慢的过程

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董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒

A．一生都反对邪辟之说，已经具备了初步的唯物主义思想

B．认为政治与思想上的“大一统”是历史的必然

C．有力的推动了法家思想的发展

D．独尊儒术，拒绝接受儒家思想以外其他所有思想派别的思想

题型：未知
难度：未知

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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

A．兴建文庙是加强专制统治的手段	B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生	D．文庙的修建是城市经济发展的产物

题型：未知
难度：未知

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“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

A．孔子

B．董仲舒

C．老子

D．王阳明

题型：未知
难度：未知

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国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则尊爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是

A．君民对立、加强统治的法家思想	B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C．消除等级、主张兼爱的墨家思想	D．憎恶权术、无为而治的道家思想

题型：未知
难度：未知

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是

A．君主专制制度空前加强

B．体现了儒家思想开始脱离了社会实际

C．制约了君主的专制权力

D．形成“天人合一”的哲学观，推动哲学发展

题型：未知
难度：未知

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