在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再

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“在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出，以求恩宠。”这一观点实质上

A．否认了嫡长子继承制的合法性	B．论证了商周时期宗法制的混乱
C．反映了宗法制下对王权的争夺	D．抨击了一夫多妻制产生的弊端

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李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

A．反对封建社会男尊女卑的观念	B．反对“三纲五常”为核心的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信	D．揭露道学家的虚伪

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在秦以后的中国封建社会，不论是贤君还是昏王，几乎无不尊崇孔子，利用孔子的思想统治国家，其最主要原因是

A．孔子倡导的“仁”的思想受到人民的普遍拥护

B．孔子的思想有利于缓和矛盾、巩固统治、维护统一

C．孔子的思想促进了中国古代教育的发展

D．孔子的思想是建立在科学的基础之上的

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明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是

A．知识分子具有强烈的社会责任感	B．君主专制严重阻碍中国社会的进步
C．商品经济的发展	D．西方近代思想的影响

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有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这种观念源于理学提倡

A．为天地立心，为生民立命	B．道不行，百世无善治
C．存天理，灭人欲	D．致良知，愚夫愚妇与圣人同

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关于孟子、荀子思想与孔子思想的关系，说法准确的是

A．是对孔子思想的继承和发扬	B．完全背离了孔子的思想
C．与孔子思想一脉相承，没有冲突	D．都是战国形势的产物

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