某教授指出：中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启

更新 2022-09-03
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某教授指出：中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，是这种为民族生存而激发的、以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．鸦片战争时期“向西方学习”思想
C．洋务运动的“中体西用”观点	D．抗战时期的民族意识觉醒

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有美国学者认为，雅典民主制对由名气大、能力强的人的统治不感兴趣，他们倾心关注的是保证每一个公民在管理公共事务中的发言权。这表明

A．雅典的民主制是排斥精英的政治

B．陶片放逐法有效维护了民主制度

C．雅典的民主制存在多数暴政弊病

D．雅典非常注重提高公民政治素养

题型：未知
难度：未知

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在中国古代政治制度的运作过程中，“从决策机制看，很多皇帝虽然是决策和行政的最高负责人，但其决策都是建立在集体讨论、决议的基础之上。”符合材料观点的是

A．官僚制度对皇权有制约作用	B．君主专制也体现民主性
C．皇帝权力经常受到权臣控制	D．中央集权遭到严重削弱

题型：未知
难度：未知

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战国时期各诸侯国对于官吏的任用，一般都以俸禄制度代替过去的食邑制度。实行俸禄制度在当时的主要作用是

A．推动了商品经济发展	B．肯定了郡县制进步性
C．促进了分封制的瓦解	D．有利于国家选拔人才

题型：未知
难度：未知

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德国历史学家西格弗里德·劳菲尔（Siegfried Lauffer）曾强调：“这两条原则，即所有公民都应该享有平等权利，所有决定必须以大多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征。从古代到现代，它们都被迅速接受……所以现代政治思想起源于古代雅典，而不是其他任何过去的政治形式。”下列说法对材料理解最准确的是（）

A．雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，是人类政治文明史上的伟大创造

B．雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的

C．民主是具有阶级性和时代性的，是一定历史条件和具体国情的产物

D．雅典的民主是奴隶主自由民的特权民主

题型：未知
难度：未知

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马克思在一篇文章中写道：“普选权在此以前一直被滥用，或者被当作议会批准神圣国家政权的工具，或者被当作统治阶级手中的玩物，只是让人民每隔几年行使一次，来选举议会制下的阶级统治的工具；而现在，普选权已被应用于它的真正目的：……选举它们的行政的和创制法律的公职人员。”这里马克思肯定了（）

A．法国大革命时期的《人权宣言》	B．巴黎公社的选举制度
C．1875年法兰西共和国宪法	D．1832年英国的议会改革

题型：未知
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