1748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转

1748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明

A．科学进步往往先于思想革命	B．科学进步促进了人文精神的发展
C．人文主义导致科学革命发生	D．科学进步往往是思想革命的结果

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美国《时代》杂志1938年1月3日载：“……每位关心要闻的读者都知道，在1937年，日本的战争机器……被卡住了13个星期之久，它的时间表第一次被中国的战争机器粉碎了。”将“日本的战争机器”“卡住了13个星期”的是

A．卢沟桥事变

B．淞沪会战

C．太原会战

D．徐州会战

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《申报》曾刊登如下公告：“凡未去辫者，于令到之日，限20日一律剪除净尽，有不遵者以违法论。”该公告颁布的时代背景是

A．维新派倡导变革社会习俗	B．中华民国临时政府成立
C．新文化运动宣传民主科学	D．五四运动解放人们思想

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．新文化运动“民主与科学”思想

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1904年，刘汉公著《太平天国战史》。孙中山为其写序称；“汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。”对此话理解正确的是

A．孙中山客观地肯定了太平天国运动的积极作用

B．孙中山的目的是借太平天国运动宣扬反满革命

C．孙中山基本否定了太平天国运动的历史作用

D．孙中山全面分析了太平天国运动的局限性

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苏轼强调书法的精神气度，他认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”。苏轼的书法理论受下列哪一思想的影响

A．道教思想

B．理学思想

C．法家思想

D．佛教思想

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