用斜线“／”给下面画线的文言文断句。（不超过 6 处）
轮辐盖轸皆有职乎车而轼独若无所为者去轼吾未见其为完车也轼乎吾惧汝之不外饰也。天下之车,莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。（选自苏洵《名二子说》）
阅读下面的文言文，完成第下面小题。（9分，每小题3分）
桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窺家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不极，后复客授江淮间。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时，显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善。曰：“得生几晚!”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌,不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。
荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，复入侍讲。
二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可;为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅②，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”
三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”
(节选自《后汉书•桓荣丁鸿列传》）
注①俞：叹词，表示允许。②太傅：与下文的“少傅”都是教授太子的官员。对下列加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．世祖从容问汤本师为谁 本：原来的 |
| B．每以礼让相厌 厌：满足 |
| C．今博士不难正朕 难：困难 |
| D．今日所蒙蒙： 得到的，受到的 |
以下各组句子中，全都表明桓荣“为推崇古事而坚持讲诵或勉励后生”的一组是（）
①贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。
②荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮间。
③荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”
④每以礼让相厌，不以辞长胜人。
⑤荣大会诸生，陈其车马、印缓，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉!”
⑥荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。
| A．①③④ | B．②⑤⑥ | C．②③④ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．世宗令桓荣讲解《尚书》，觉得他讲得好就授予他议郎一职，赏赐十万钱，并让他教授太子，大有相见恨晚之意。适逢欧阳博士一职空缺，世宗想要任用桓荣，可是桓荣却谦虚地推荐了他的两位同门。 |
| B．世宗到太学视察，看到桓荣与各位博士辩论时温文恭让，以理服人，就特别地加以赏赐。有一次，在朝中宴会时，诏赐群臣奇果，大家都接受并揣到怀里，只有桓荣依古礼举双手行叩拜礼后才接受。 |
| C．博士张佚不妄揣圣意坚持为天下选材，得到世宗称赞，被封为太傅。桓荣也被封少傅，并被赐予车马。桓荣广聚门生，陈列车马、印绶来鼓励他们学习古学。 |
| D．早年时，桓荣虽然家境困厄可依然坚持讲诵学习古学。他的族人荣元卿嘲笑他生逢乱世学无所用，后来桓荣以学致官，他的族人桓元卿揶揄道：我是农家孩子，靠双手劳动，不像你，靠读书取利。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。
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(2) 即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。
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阅读下面文言文，完成下面小题。
马伶传
侯方域
马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。
一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶，坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。
去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客。愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。
侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜(即指严嵩，严嵩为分宜人)也。以分宜教分宜，安得不工哉？呜乎!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶?下列加点词语解释不正确的一项是（ ）(３分)
| A．趾相错也 错：交错 |
| B．遍征金陵之贵客文人 征：召集 |
| C．华林部过马伶曰 过：责备 |
| D．兴化部是目遂凌出华林部远甚 凌出：高出，凌驾于对方之上 |
以下句子分别编为四组，能够表现马伶技艺大增的一组是（ ）
①去后且三年而马伶归，遍告其故侣。 ②愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。
③李伶忽失声，匍匐前，称弟子④我走京师，求为其门卒三年。⑤华林部相与罗拜而去。
| A．①②④ | B．③⑤ | C．③④ | D．①②⑤ |
下列对文章内容的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．李伶是华林部的演员，马伶是兴化部的演员。第一次演出时，作者通过观众态度的改变来暗示马伶演技不如李伶高超。 |
| B．马伶因观众不捧场而深感羞耻，演出没有结束就离开了。后来，兴化部竟然因此而停止演出。 |
| C．马伶知道李伶不肯传授演技给他，所以就到与严嵩是同类的昆山相国顾秉谦门下当差役。 |
| D．文章表现了一位艺人刻苦追求技艺的精神，反映了生活实践与舞台表演的关系。 |
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。(5分)
(2)李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？(5分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初末，为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。太和中 ，迁敦煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下；慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡①欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮，多不得分明。胡常怨望，慈皆劳之。欲诣洛者，为封过所②，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路。由是民夷翕然称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊已校尉及长史治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。
（《三国志· 仓慈传》）
注：①杂胡：少数民族。 ②过所：过关所用的凭证。下面各句中加点的字，解释有误的一项是（ ）
| A．先是属城狱讼众猥 狱：案件 |
| B．而诸豪族多逆断绝 逆：背叛 |
| C．一岁决刑曾不满十人 曾：竟然 |
| D．胡常怨望，慈皆劳之 望：怨恨 |
下面六句话分别编为四组，全都是写仓慈治理的具体措施的一项是（ ）
①甚得其理 ②皆随口割赋，稍稍使毕其本直 ③县不能决，多集治下 ④自非殊死，但鞭杖遣之 ⑤既与贸迁，欺诈侮易 ⑥以府见物与共交市
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①②⑥ | D．③④⑤ |
下面叙述不合原文意思的一项是（ ）
| A．汉末丧乱，西陲敦煌二十年旷无太守，地方事务都由大姓豪右把持，太和年间，仓慈来任太守，抑挫豪右，抚恤贫弱百姓，甚得其理。 |
| B．仓慈治理敦煌，为无立锥之土的贫弱百姓“随口割赋”，并让分得田地的贫民慢慢还清大户的田钱。各县拖延不能决的案子，大多送到郡里，仓慈亲自审阅，分别轻重进行处理，一年中处决的囚犯竟然不到十人。 |
| C．西域少数民族想到敦煌来进贡或贸易，经常受到豪右的阻扰和欺侮而心怀怨恨，仓慈就去抚慰他们，想回去的，就发给他们边界通行证；想到洛阳的，就派人在路上护送。 |
| D．仓慈的一些治理措施，给当地百姓、官吏和西域少数民族带来很多好处，因而受到人民的爱戴。仓慈死后，吏民悲感如丧亲戚，并用各种形式纪念他。 |
把文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（共10分）
（1）旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。
（2）数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。
（二） 古代诗歌阅读
阅读下面一段文言文，完成下列各题。
送石处士序
韩 愈
河阳军节度、御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。坐一室，左右图书，与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车、就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照，数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来耶？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之途，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士
咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。下列各句中加点的词，解释不正确的一项是
| A．若驷马驾轻车、就熟路就：走 |
| B．于是撰书词，具马币具：具备 |
| C．使大夫恒无变其初恒：永久 |
| D．敢不敬蚤夜以求从祝规蚤：通“早” |
下列句子中，全都直接表现石先生言行“与众不同”的一组是
①食朝夕饭一盂，蔬一盘 ②坐一室，左右图书
③若烛照，数计而龟卜也 ④求先生之庐而请焉
⑤先生不告于妻子，不谋于朋友 ⑥晨则毕至，张上东门外
| A．①③⑥ | B．②③⑥ | C．②④⑤ | D．①②⑤ |
下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．前段记叙乌大夫与从事的对话，两问两答，问简而答详，意在用石处士衬托乌大夫的为人。 |
| B．后段主要叙写送行者的祝酒词，四祝一答，祝详而答简，表露出担心、忧虑以及劝勉之情。 |
| C．本文从表面看，通篇没有作者自己的话；其实是用间接手法来议论，是一篇以记叙形式发表评论的佳作。 |
| D．这篇散文的语言颇有特色，如叙说石处士辩论古今人事时，运用了比喻、类比、排比等手法，气势不凡。 |
将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。
⑵大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。
⑶无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言。
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
市隐斋记 元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。”
予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后①，欺松桂而诱云壑者多矣②，况朝市乎？今夫乾没氏③之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。”
贞佑丙子年十二月日，河东元某记。
【注】①山人索高价：山人，指隐士。这里用唐李渤隐居少室山，两度不赴召，后韩愈召之而应召做官的故事，说明有的人隐居是为了博得名誉后再出仕为官。②“欺松桂”句：南齐人周顒隐居钟山（今江苏江宁北），后应诏为海盐令，时人孔稚圭作《北山移文》，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他“诱我松桂，欺我云壑”。诱，引诱；欺，欺骗。③乾没氏：指与世沉浮，追逐私利的人。对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
| A．舍于娄公所舍：屋舍 |
| B．非特深山之中特：特别 |
| C．叠足以登垅断叠足:脚踏着脚 |
| D．予意大夫士之爱公者意：意义 |
下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是
| A．君其以我故而余亦悔其随之而不得极夫游之乐 |
| B．无乎不在浩浩乎如冯虚御风 |
| C．今夫乾没氏之属，胁肩以入市以其求思之深而无不在也 |
| D．予意大夫士之爱公者太子及宾客知其事者 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．李生是作者的朋友，他认为娄公既清廉又高洁，是一个居于闹市的真隐士，所以希望作者为娄公的“市隐斋”写一篇记。 |
| B．作者认为，所谓“隐”，就是与世隔绝，什么地方什么行业都可以作为隐居之所，不一定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居。 |
| C．古人认为“隐”有小大之别，“小隐”因为道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；“大隐”因为道行高深，可以不被外物所诱，所以可以隐在朝市中。 |
| D．作者最后借韩伯休的故事，表达了自己对隐士的看法，同时对娄公之类沽名钓誉的行为进行了辛辣的讽刺。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)渠欲得君作记，君其以我故，为之。
(2)敢问娄之所以隐，奈何
(3) 夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？
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