明朝初年，朱棣发动靖难之役夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其

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明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度

A．家天下的制度

B．宗法制

C．礼乐制度

D．分封制

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与“同姓则同德，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（）

A．原始社会后期的禅让制	B．商朝的内外服制度
C．西周的分封制	D．秦汉的郡县制

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词汇出现的频率高低可以反映国家政治经济主题的变化。下列词汇最有可能出现在1912年中国各报刊上的有（）

A．北京、义和团、八国联军、新政

B．民国、孙文、共和、三权分立

C．新文化、北洋军阀、实业救国、张謇

D．革命、中国共产党、长征、抗日

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1912年在山东潍县的某市面店铺出现了一副对联：“职赞共和，学佛门祝发；名为待诏，代文士修容。”下列对出现此联背景的表述，最接近历史的是（）

A．民国政府提倡个人卫生	B．山东潍县的商人支持共和
C．民国政府颁布剪辫法令	D．清朝提倡佛儒道三教融合

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梁启超《灭国新法论》：“教育固国民之元气也，顾吾闻数月以来，京师及各省都会，其翻译通事之人，声价骤增，势力极盛，于是都人士咸歆而慕之，……吾知此后外国教育之势日涨，而此等之风气亦日开，所以偿义和团之损失者，如是而已。请判断这是在什么重大事件之后（）

A．《马关条约》的签订

B．《辛丑条约》的签订

C．中日甲午战争

D．戊戌变法

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《中华文明史》写道：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动（）

A．阻止了民族危机继续加深

B．改革了君主专制体制

C．在社会上起了思想启蒙作用

D．动摇了儒家思想的正统地位

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