《剑桥中华人民共和国史》评论说：在1955年的一次国际会议上

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《剑桥中华人民共和国史》评论说：在1955年的一次国际会议上，“周恩来利用了他个人的巨大魅力和外交机敏逐渐减弱了那些怀疑中国或怀疑共产主义的领导人的敌对情绪”。在这次会议上，周恩来提出的外交方针是

A．“求同存异”	B．和平共处五项原则
C．“另起炉灶”	D．“打扫干净屋子再请客”

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一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人（）

A．东汉的洛阳

B．唐末的长安

C．北宋的开封　

D．明初的南京

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孔子提出“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”。这两种思想都注重　　（）

A．调节人际关系

B．倡导重义轻利

C．讲究尚贤选能

D．区别等级名分

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西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（）

A．道家无为思想不能解决现实问题　　

B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”

C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议

D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

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有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会”的是( )

A．道家

B．墨家

C．法家

D．释家

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杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，对于研究商朝历史而言，下列各项属于“原始史料”的是( )

A．《封神榜》

B．武王伐纣的历史传说

C．甲骨卜辞

D．周人有关商朝的记载

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